本書以中國傳統(tǒng)的象思維為參照系，深入探討了接受美學(xué)理論的“中國化”問題，其目的是在前人的研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上推進(jìn)接受美學(xué)的“中國化”研究，在生命美學(xué)的層面上找尋到兩種理論體系的深度契合點(diǎn)，并以《周易》經(jīng)傳接受、李白詩歌對《莊子》的接受以及《文心雕龍》的接受之鏈等三個典型的接受范例為切入點(diǎn)，在具體的批評實(shí)踐中進(jìn)一步演繹和闡發(fā)筆者對接受美學(xué)“中國化”的具體想法。總的說來，接受美學(xué)雖然是一個純粹西方文化背景的理論體系，但是它在生命美學(xué)的層面上與中國傳統(tǒng)的象思維找到了終極的契合點(diǎn)，在具體的理論展開過程中又頗有相印證之處。此問題的解決，既有助于我們拓展今后接受研究的思路，也可以為很多學(xué)界公案提供新的解題思路。
竇可陽，文學(xué)博士，任教于吉林大學(xué)文學(xué)院，現(xiàn)為北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心博士后。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹形鞅容^文論和周易美學(xué)。2009年以來，主持教育部青年基金項(xiàng)目一項(xiàng)，參與國家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，先后在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》、《文藝爭鳴》、《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)》、《孔子研究》、《周易研究》、《古代文學(xué)理論研究》、〔加〕《加拿大比較文學(xué)評論》等刊物發(fā)表中英文論文十余篇，參與撰、譯《周易經(jīng)傳美學(xué)通論》、《批評之后》等專著多部。
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