本書(shū)的個(gè)性在很大程度上是由春秋時(shí)代發(fā)生的歷史變化鑄就的，它源于時(shí)代又超越時(shí)代。老子的哲學(xué)范疇，當(dāng)以“有”“無(wú)”為代表�！盁o(wú)”與“有”相互對(duì)立，統(tǒng)攝于道。老子的宇宙論，以“有”“無(wú)”為中心，對(duì)陰陽(yáng)五行的宇宙論，既有繼承亦有批判�！坝小迸c“無(wú)”抽象玄奧，啟人哲思，“大”“小”范疇則為抽象哲理提供了豐富的感性直觀。
程鋼：歷史學(xué)博士，清華大學(xué)歷史系副教授，清華大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地副主任。主要研究方向是中國(guó)思想史（明清部分），國(guó)際漢學(xué)（中國(guó)思想史）、大學(xué)人文教育等。參與撰寫(xiě)《國(guó)際漢學(xué)著作提要》，主要譯著有《中國(guó)古代思想的世界》，另有教材《（老子）（論語(yǔ)）今讀》。開(kāi)設(shè)《老子與論語(yǔ)》、《儒學(xué)概論》等課程。
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