此書基本上是集胡蘭成生前最后的作品及其遺稿而成，是其生前出版未及而待其死后由弟子朱天文匯整的一本著作。其中《世界的劫毀與中國人》提出史上是女人始創(chuàng)文明，其后是男人將它理論學(xué)問化——女人，你的名字是文明。胡蘭成再次高談他的新的發(fā)想。然而他寫世界文明與劫毀，對美國、日本等國家狂躁的現(xiàn)代工業(yè)文明社會之批判，對中國社會的反思，又不無現(xiàn)實(shí)的意義，甚至他提出變革社會，重建人世文明的策略，對當(dāng)代社會都具有深刻的啟發(fā)作用。
胡蘭成再次高談他的新的發(fā)想。然而他寫世界文明與劫毀，對美國、日本等國家狂躁的現(xiàn)代工業(yè)文明社會之批判，對中國社會的反思，又不無現(xiàn)實(shí)的意義，甚至他提出變革社會，重建人世文明的策略，對當(dāng)代社會都具有深刻的啟發(fā)作用。
胡蘭成（1906—1981 ），出生于浙江嵊縣胡村，卒于日本東京。青年時(shí)代曾于燕京大學(xué)旁聽課程，后在浙江、廣西等地任教�？箲�(zhàn)時(shí)任《中華日報(bào)》總主筆等職，期間與張愛玲結(jié)婚。1974年受聘為臺灣中國文化學(xué)院終身教授，其文學(xué)才能影響深遠(yuǎn)，日本和中國的部分作家頗受其影響。晚年與唐君毅、錢穆、牟宗三、徐復(fù)觀、岡潔、湯川秀樹、川端康成等人過從甚密。著有中文著作《山河歲月》《今生今世》《革命要詩與學(xué)問》《禪是一枝花》《中國的禮樂風(fēng)景》《中國文學(xué)史話》《今日何日兮》等，日文著作《自然學(xué)》《建國新書》《心經(jīng)隨喜》《天人之際》等。
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