1917年7月，胡適受蔡元培之邀就任國(guó)立北京大學(xué)文科教授，講授中國(guó)古代哲學(xué)史、中國(guó)名學(xué)、英文高等修辭學(xué)。胡適一邊教學(xué)，一邊編寫教材。顧頡剛曾對(duì)同窗傅斯年推薦：“胡先生講的的確不差，他有眼光、有膽量、有斷制，確是一個(gè)有能力的哲學(xué)史家。”
自1919年至1937年間。胡適多次在北京大學(xué)講授中國(guó)哲學(xué)史，而且主要是講中古哲學(xué)史和近世哲學(xué)史，其中1919年2月出版的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（卷上）就是在講義的內(nèi)容基礎(chǔ)上修定而成。胡適是首位采用了西方近代哲學(xué)的體系和方法研究中國(guó)哲學(xué)的人，由于他的出現(xiàn)，中國(guó)的思想史才初具規(guī)模。他在中國(guó)哲學(xué)史，甚至在各種專史和通史的研究方面，都是開(kāi)創(chuàng)性的，他覺(jué)得是中國(guó)哲學(xué)思想史的開(kāi)山鼻祖。
《胡適的北大哲學(xué)課》以胡適在北京大學(xué)的所有哲學(xué)講義為母本，再綜合胡適關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的其他著作整理而成，力求為讀者構(gòu)建一個(gè)最全的胡適哲學(xué)體系，讓讀者最直接的感受哲學(xué)大師的風(fēng)采。
1. 人人都需要安生立命的哲學(xué)：一套幫你答疑解惑，內(nèi)心強(qiáng)大，安生立命的哲學(xué)枕邊書(shū)。
2.中國(guó)哲學(xué)開(kāi)山之作，中國(guó)哲學(xué)史**入門書(shū)：馮友蘭評(píng)論說(shuō)：在中國(guó)哲學(xué)史研究的近代化工作中，胡適的創(chuàng)始之功，是不可埋沒(méi)的。李評(píng)論說(shuō)：蔡元培、梁?jiǎn)⒊�、顧頡剛、李零、王石一致推薦
3.北大哲學(xué)課堂真情再現(xiàn)：本套《胡適北大哲學(xué)課》以胡適在北京大學(xué)的所有哲學(xué)講義為母本，囊括胡適北大哲學(xué)講義所有內(nèi)容。
4.胡適哲學(xué)的*全讀本：“半部哲學(xué)史”終成全本，《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷、中卷、下卷首次合輯定本。胡適《中國(guó)哲學(xué)》、《世界哲學(xué)》集齊出版。
5.與韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠推薦的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（馮友蘭著）齊名的中國(guó)哲學(xué)史大作。
胡適，安徽績(jī)溪人，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等。現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。第一位提倡白話文、新詩(shī)的學(xué)者，歷任北京大學(xué)教授、北大代理教務(wù)長(zhǎng)、北大教務(wù)長(zhǎng)、北大文學(xué)院院長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)等職。
在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)方面，胡適較早的引入西方方法以來(lái)研究中國(guó)學(xué)術(shù)。他首先采用了西方近代哲學(xué)的體系和方法來(lái)研究中國(guó)先秦哲學(xué)。運(yùn)用這套體系和方法，在其給北大學(xué)生講哲學(xué)課期間所撰寫的講義基礎(chǔ)上，編寫了《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，一舉奠定了他在中國(guó)哲學(xué)史研究上的輝煌地位。他對(duì)中國(guó)哲學(xué)的貢獻(xiàn)，是開(kāi)創(chuàng)性的，也是開(kāi)放性的，他是真正
的大師。中國(guó)哲學(xué)史，從一家之學(xué)，重歸六家之學(xué)或百家之學(xué)，我們一定不要忘記胡適。
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