《象數(shù)易學(xué)與邏輯》從“象數(shù)易學(xué)”的“象數(shù)”邏輯的“象表意”、“象數(shù)表意”的模型論的角度，探討了“一陰一陽之謂道”所對應(yīng)的“形式邏輯”與“辯證邏輯”的邏輯特點(diǎn)及缺陷。特別是對“數(shù)理邏輯”的不可避免的必然性缺陷及“象數(shù)易學(xué)”的“辯證數(shù)理邏輯”的優(yōu)勢，進(jìn)行了專門數(shù)理方面的探討與證明。還探討了不為人們廣為重視的“形式邏輯”對政治、經(jīng)濟(jì)、社會、科學(xué)等誤導(dǎo)及誤識的某些作用與影響，并舉例論述了“象數(shù)數(shù)理”是如何來尋我“數(shù)理邏輯”統(tǒng)一的同一性問題和方法的；強(qiáng)調(diào)并提倡了“先天八卦”的“類化”表述在“象數(shù)”表述系統(tǒng)和體系里的正確及合理性，以及其與“五行”本質(zhì)“分類”定性學(xué)和“時(shí)間邏輯學(xué)”的“類集集合”的系統(tǒng)論思想；強(qiáng)調(diào)了“時(shí)間”因素的準(zhǔn)確確定，是對對應(yīng)事物作出正確判斷的決定性第一因素；分析并揭示了“數(shù)制”表述的某些對應(yīng)表述功能及其某些“數(shù)制”必然會導(dǎo)致產(chǎn)生“不完全性”和悖論結(jié)果的可能性及原因；著重強(qiáng)調(diào)了事物“體”“用”主次關(guān)系之間的主次地位與作用……目的是為了：使大家對“象數(shù)易學(xué)”的“象數(shù)”、“科學(xué)易”等認(rèn)識與表述方法，能產(chǎn)生認(rèn)識與理解上的質(zhì)的飛躍，從而改變并解決歷來“義理”及“形而上”的空對空學(xué)風(fēng)的推猜、想象、假設(shè)前提下無任何模型可依的誤導(dǎo)與誤識作用，由此從“象數(shù)”邏輯的角度，還“象數(shù)易學(xué)”理性與感性和實(shí)踐相結(jié)合的本來面目——為“馬克思主義中國化”的理論與實(shí)踐，提供合理可靠的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲理思想和認(rèn)識與表述的模型論及其堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。
張延生，教授，工程師。男，漢族，1943年3月出生于陜西省延安市瓦窯堡，山東省滕縣人，1969年畢業(yè)于北京航空學(xué)院發(fā)動機(jī)工藝系工藝專業(yè)。曾任北京航空學(xué)院機(jī)械廠廠部技術(shù)室工程師，光明中醫(yī)函授大學(xué)易學(xué)教研室主任、教授。曾兼任中國周易研究會副會長、中華名人協(xié)會理事、中國醫(yī)學(xué)氣功研究會理事、北京中醫(yī)學(xué)院大學(xué)生手診研究協(xié)會顧問等職�，F(xiàn)任中華易學(xué)大會主席、中華周易協(xié)會會長兼學(xué)術(shù)委員會主任，并被數(shù)十家企事業(yè)單位聘為決策或指導(dǎo)顧問。
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