在蠻荒的龍場(chǎng)，王陽(yáng)明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧?kù)o于內(nèi)、無(wú)敵于外的境界。
如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，最終砥礪出的生命境界。
在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)；荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王陽(yáng)明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過(guò)“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。
度陰山，中國(guó)人民大學(xué)史學(xué)碩士，暢銷書(shū)《帝王師：劉伯溫》作者。大學(xué)時(shí)便反復(fù)誦讀王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，至今已可倒背，深信王陽(yáng)明事功與“良知”和“知行合一”之間的因果關(guān)系，遂以近十年之功，厚積薄發(fā)，著成這部唯一從“知行合一”角度闡釋王陽(yáng)明人生的通俗全傳。
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