比較的學(xué)問品質(zhì)絕非意味著動輒就拿中西方經(jīng)籍穿鑿比附，或者在中西先賢之間善通騎驛。毋寧說，由于自晚清以來，中國文明傳統(tǒng)一直處在西方現(xiàn)代文明引發(fā)的危機之中，我們?nèi)绻麩釔壑袊墓诺鋵W(xué)問，就不應(yīng)該忘記它早已遍體鱗傷，如果熱愛西方的古典學(xué)問，也應(yīng)該記得自己是誰……這里結(jié)集的十五篇文章（五篇選自舊著，其余選自尚未出版的文集）無不帶有比較古典學(xué)的探索性質(zhì)。
作者簡介：
劉小楓教授（1956-），男，重慶人，1978.09—1982.07 就讀于四川外語學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1982.09-1985.01 就讀于北京大學(xué)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位（導(dǎo)師：宗白華，甘霖）；1989.04—1993.07 就讀于瑞士巴塞爾大學(xué)，獲哲學(xué)博士（Heinrich Ott）。
曾任深圳大學(xué)中文系副教授，現(xiàn)任中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要學(xué)術(shù)兼職有：
�。�1）德國波恩大學(xué)漢學(xué)系客座教授（2002）
（2）香港中文大學(xué)中國文化研究所 研究員（1995）
�。�3）中山大學(xué)“逸仙”講座教授，博士生導(dǎo)師（2009-2012）
�。�4）牛津大學(xué)出版社（中文學(xué)術(shù)出版） 顧問(1995年以來）
（5）中國現(xiàn)象學(xué)學(xué)會 執(zhí)行委員（1995-2001）
（6）香港現(xiàn)象學(xué)學(xué)會 秘書長（1995-2001）
�。�7）香港政府大學(xué)教育資助委員會研究課題 審定顧問（1995-1998）
�。�8）北京大學(xué)比較文化研究所兼任教授、兼職博導(dǎo)（1994-2003）
（9）中國比較古典學(xué)學(xué)會會長（2011年至今）
主要學(xué)術(shù)著作有：《詩化哲學(xué)》、《拯救與逍遙》、《走向十字架上的真》、《現(xiàn)代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺猬的溫順》、《圣靈降臨的敘事》、《重啟古典詩學(xué)》、《揀盡寒枝》、《設(shè)計共和》、《共和與經(jīng)綸》、《睇視之光》、《比較古典學(xué)發(fā)凡》、《王有所成》等，編修有《凱若斯》，譯有《柏拉圖的<會飲>》（華夏，2003）。代表性論文有：（1）《王有所成》，臺灣《哲學(xué)與文化》卷四十；（2）《政制與王者》，《求是學(xué)刊》，2013年第2期；（3）《盧克萊修的詩性啟蒙——<物性論>卷三行978-1023繹讀》，《文藝理論研究》2012年第1期等等。
現(xiàn)在研究方向 為古典詩學(xué)、古典語文學(xué)等。在中國人民大學(xué)文學(xué)系及“古典詩學(xué)實驗班”開設(shè)如下課程： 文藝學(xué)原理與古典詩學(xué)、古典詩學(xué)原著講疏、古希臘語文學(xué)導(dǎo)引、古典拉丁語文學(xué)導(dǎo)引、古典學(xué)引論等�？蒲许椖浚河校�1）“經(jīng)典與解釋：柏拉圖注疏集”，中國人民大學(xué)重大基礎(chǔ)研究計劃（2010至今）；（2）“基督教與西方古典傳統(tǒng)研究”，教育部人文社科項目基地重大項目（2010-2013）主編《經(jīng)典與解釋》（CSSCI輯刊）；“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”叢書主編、“中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”等多套大型叢書。
一直倡導(dǎo)建立中國自己的古典學(xué)，又提出”新國父論“等極富爭議的理論，是當代中國思想界最重要的學(xué)者之一。
目錄：
說明
引子：密……不透風(fēng)
—關(guān)于《暗算》的一次咖啡吧談話
第一輯 古希臘詩術(shù)
城邦航船及其舵手
—古希臘早期詩歌中的政治哲學(xué)舉隅
詩風(fēng)日下
“詩學(xué)”與“國學(xué)”
—亞里士多德《詩學(xué)》的譯名爭議
《玫瑰之名》與詩術(shù)
第二輯 啟蒙與反啟蒙
馬基雅維利與現(xiàn)代哲人的品質(zhì)
—施特勞斯的剖析
雙重寫作與啟蒙
—施特勞斯與托蘭德問題
盧梭的敵友劃分
《愛彌兒》如何“論教育”
—或盧梭如何論教育“想象的學(xué)生”
第三輯 后現(xiàn)代的開端
市民悲劇博取誰的眼淚
—萊辛的悲劇通信與盧梭的因緣
尼采的晚期著作與歐洲文明危機
如何憑靠尼采的眼光識讀柏拉圖
圣人的虛靜
—臆說梵澄的《老子臆解》
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