《臺(tái)密東密與唐密》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：余自幼從恩師顧凈緣學(xué)密，曾受東密、藏密傳承。師告余曰：“密在汝體，法爾之密也。諸佛秘密，眾生秘密，皆法爾如是也。因此，有眾生，即有眾生之密。世界文化古國(guó)，各大宗教，無(wú)不自有其密。如中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家之密，其教相在《周易》，其事相即在《禮》、《樂(lè)》�！抖Y記·檀弓》開(kāi)卷即日：‘毋不敬，儼如思，安定辭�！思瓷硪饪谌芤�。故其教曰：‘萬(wàn)物皆備于我，反身而求，樂(lè)莫大焉�！湫袆t‘壹是皆以修身為本’。推而廣之，乃至天人相應(yīng)之說(shuō)，卜筮讖緯之術(shù)，河圖洛書之?dāng)?shù)，亦莫非密也，不過(guò)非真言密教正統(tǒng)相傳之密耳。自開(kāi)元三大士來(lái)華傳密，所傳者，印密也。一行、惠果嗣法，演為唐密�？蘸�、最澄傳回日本，形成日本之東密、臺(tái)密。其源雖一，其流則異。會(huì)昌法難，史謂唐密失傳，吾常疑之，蓋亦如六經(jīng)《樂(lè)》之失傳，若存若亡，大法不彰耳�！庇指妫骸叭毡局^修密教者，修天道也。吾則曰，修密教者，修人道也。
作者簡(jiǎn)介：
吳信如，名立民，法名信如，1926年生。自幼隨湖南長(zhǎng)沙二學(xué)園掌法顧凈緣修學(xué)，并承傳東密、藏密法要，得大阿閣黎位(金剛上師)，通儒、釋、道三家。長(zhǎng)期在湖南工作。曾任湖南省統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、省政協(xié)秘書長(zhǎng)、省政協(xié)文史委員會(huì)主任、船山學(xué)社社長(zhǎng)、中國(guó)佛教文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《佛學(xué)研究》主編、中國(guó)佛學(xué)院教授等職，現(xiàn)任中國(guó)茶禪學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。受趙樸初會(huì)長(zhǎng)之托，為北京佛牙塔地宮莊嚴(yán)設(shè)計(jì)。1994年破譯陜西扶風(fēng)法門寺佛指舍利塔地宮唐密曼荼羅。應(yīng)法門寺靜一法師之請(qǐng)，為法門寺地宮莊嚴(yán)設(shè)計(jì)，并為法門寺博物館設(shè)計(jì)唐密文化陳列館，專著《法門寺地宮唐密曼荼羅之研究》一書。曾應(yīng)日本真言宗十八派總部邀請(qǐng)，在日本智積院講演唐密曼荼羅，對(duì)佛教界及學(xué)術(shù)界影響很大。應(yīng)邀去法國(guó)、新加坡等地講學(xué)。多有著述，主要著作有：《藥師經(jīng)法研究》、《地藏經(jīng)法研究》、《禪定述要》、《楞伽經(jīng)講記》、《佛教各宗大義》、《佛說(shuō)當(dāng)機(jī)》、《大圓滿精萃》等。
目錄
序臺(tái)密概要序序二緒言第一編 教史第一章 序說(shuō) 第一節(jié) 臺(tái)密與東密之名稱 第二節(jié) 臺(tái)密之梗概第二章 印度之密教 第一節(jié) 密教與婆羅門教 第二節(jié) 三部大經(jīng)之成立 第三節(jié) 胎藏界之相承 第四節(jié) 金剛界之相承 第五節(jié) 龍智與達(dá)磨掬多第三章 密教從印度傳人中國(guó) 第一節(jié) 善無(wú)畏三藏之來(lái)唐 第二節(jié) 金剛智三藏之來(lái)唐 第三節(jié) 不空三藏之來(lái)唐 第四節(jié) 無(wú)行禪師之事跡第四章 中國(guó)之密教 第一節(jié) 無(wú)行、無(wú)畏來(lái)唐以前之概觀 第二節(jié) 善無(wú)畏來(lái)唐以后之概觀 第三節(jié) 善無(wú)畏之法資與一行禪師 第四節(jié) 金剛智之法資與慧超阿閣梨 第五節(jié) 不空之法資與慧朗阿閣梨 第六節(jié) 惠果阿閣梨與其法資 第七節(jié) 義操阿閣梨與其法資 第八節(jié) 法全阿閣梨與其法資第五章 密教從中國(guó)傳人日本 第一節(jié) 傳教大師與密教 一、宗祖(最澄)人唐以前之日本密教概觀 二、人唐以前宗祖(最澄)之密教研究 三、宗祖(最澄)之人唐學(xué)密 四、宗祖(最澄)之弘通 五、宗祖(最澄)之密教觀 第二節(jié) 慈覺(jué)大師與密教 一、四祖(圓仁)在臺(tái)密史上之地位 二、四祖(圓仁)之人唐求法 三、四祖(圓仁)歸朝后之弘通 四、四祖(圓仁)之密教觀 五、四祖(圓仁)在傳道上之功績(jī)第三節(jié) 智證大師與密教 一、六祖(圓珍)在臺(tái)密史上之地位 二、六祖(圓珍)之人唐求法 三、六祖(圓珍)歸朝后之弘通 四、六祖(圓珍)之密教觀第四節(jié) 人唐八家第六章 日本之密教 第一節(jié) 概說(shuō) 第二節(jié)第一期——教相大成時(shí)代 一、概觀 二、時(shí)代之名匠 三、當(dāng)時(shí)之臺(tái)東兩密 四、為貴族佛教之密教 五、三圣門下之四系統(tǒng) 第三節(jié)第二期——事相大成時(shí)代 一、概觀 二、事相興立期 三、事相分派期 四、廬流教相復(fù)興時(shí)代 五、黑谷流之勃興 第四節(jié)第三期——事相傳承時(shí)代 一、事相傳承期 二、事相教相衰頹期 三、事相復(fù)興期 四、事密相傳期第二編 教綱第一章 顯教與密教第二章 秘密之意義 第一節(jié) 秘密之四義 第二節(jié) 秘密之六義第三章 學(xué)臺(tái)密之經(jīng)疏第四章 顯密二教之判第五章 教相與事相 第一節(jié) 教相 第二節(jié) 事相第六章 即事而真第七章 即身成佛第八章 六大體大第九章 阿字體大說(shuō)第十章 四曼相大第十一章 三密用大 第一節(jié) 有相三密 第二節(jié) 無(wú)相三密第十二章 斷惑與階位第十三章 曼荼羅之意義第十四章 護(hù)摩之意義 第一節(jié) 外護(hù)摩 第二節(jié) 內(nèi)護(hù)摩第十五章 祈禱之意義 第一節(jié) 密教祈禱之根本義 一、有相三密之祈禱 二、無(wú)相三密之祈禱 第二節(jié) 密教祈禱之四法 一、息災(zāi)法 二、增益法 三、調(diào)伏法 四、敬愛(ài)法第十六章 結(jié)語(yǔ)臺(tái)密與東密之比較臺(tái)密 一、臺(tái)密與東密的區(qū)別 二、臺(tái)密所依的主要經(jīng)典 三、臺(tái)密的主要流派 四、傳教大師——最澄東密 一、東密的祖師 二、東密所依的主要經(jīng)典 三、東密的傳承歷史與主要流派 四、弘法大師——空海 五、人唐八家唐密概述關(guān)于唐密的界說(shuō)與淺見(jiàn) 一、印度密教之興起 二、密教兩部大法東傳漢土 三、唐密之含義 四、唐密法脈之相承 五、唐密之特點(diǎn)唐密傳承及相關(guān)問(wèn)題之研究 一、東密與臺(tái)密血脈傳承之異同 二、東密與臺(tái)密的主要區(qū)別 三、唐代密教之盛行及法門寺佛骨舍利 四、金善互授 五、善無(wú)畏與一行 六、金剛智與不空 七、惠果阿閣梨 八、地宮法物所載智慧輪等諸密教大德 九、臺(tái)密東密與唐密各自之特點(diǎn) 十、唐密失傳與唐密復(fù)興 十一、復(fù)興唐密與中國(guó)佛教當(dāng)機(jī)之路 法門寺地宮唐密曼荼羅之研究提要 法門寺地宮唐密曼荼羅之啟示 在法門寺唐文化國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上的講話摘要 吳信如編著書目
序臺(tái)密概要序序二緒言第一編 教史第一章 序說(shuō) 第一節(jié) 臺(tái)密與東密之名稱 第二節(jié) 臺(tái)密之梗概第二章 印度之密教 第一節(jié) 密教與婆羅門教 第二節(jié) 三部大經(jīng)之成立 第三節(jié) 胎藏界之相承 第四節(jié) 金剛界之相承 第五節(jié) 龍智與達(dá)磨掬多第三章 密教從印度傳人中國(guó) 第一節(jié) 善無(wú)畏三藏之來(lái)唐 第二節(jié) 金剛智三藏之來(lái)唐 第三節(jié) 不空三藏之來(lái)唐 第四節(jié) 無(wú)行禪師之事跡第四章 中國(guó)之密教 第一節(jié) 無(wú)行、無(wú)畏來(lái)唐以前之概觀 第二節(jié) 善無(wú)畏來(lái)唐以后之概觀 第三節(jié) 善無(wú)畏之法資與一行禪師 第四節(jié) 金剛智之法資與慧超阿閣梨 第五節(jié) 不空之法資與慧朗阿閣梨 第六節(jié) 惠果阿閣梨與其法資 第七節(jié) 義操阿閣梨與其法資 第八節(jié) 法全阿閣梨與其法資第五章 密教從中國(guó)傳人日本 第一節(jié) 傳教大師與密教 一、宗祖(最澄)人唐以前之日本密教概觀 二、人唐以前宗祖(最澄)之密教研究 三、宗祖(最澄)之人唐學(xué)密 四、宗祖(最澄)之弘通 五、宗祖(最澄)之密教觀 第二節(jié) 慈覺(jué)大師與密教 一、四祖(圓仁)在臺(tái)密史上之地位 二、四祖(圓仁)之人唐求法 三、四祖(圓仁)歸朝后之弘通 四、四祖(圓仁)之密教觀 五、四祖(圓仁)在傳道上之功績(jī)第三節(jié) 智證大師與密教 一、六祖(圓珍)在臺(tái)密史上之地位 二、六祖(圓珍)之人唐求法 三、六祖(圓珍)歸朝后之弘通 四、六祖(圓珍)之密教觀第四節(jié) 人唐八家第六章 日本之密教 第一節(jié) 概說(shuō) 第二節(jié)第一期——教相大成時(shí)代 一、概觀 二、時(shí)代之名匠 三、當(dāng)時(shí)之臺(tái)東兩密 四、為貴族佛教之密教 五、三圣門下之四系統(tǒng) 第三節(jié)第二期——事相大成時(shí)代 一、概觀 二、事相興立期 三、事相分派期 四、廬流教相復(fù)興時(shí)代 五、黑谷流之勃興 第四節(jié)第三期——事相傳承時(shí)代 一、事相傳承期 二、事相教相衰頹期 三、事相復(fù)興期 四、事密相傳期第二編 教綱第一章 顯教與密教第二章 秘密之意義 第一節(jié) 秘密之四義 第二節(jié) 秘密之六義第三章 學(xué)臺(tái)密之經(jīng)疏第四章 顯密二教之判第五章 教相與事相 第一節(jié) 教相 第二節(jié) 事相第六章 即事而真第七章 即身成佛第八章 六大體大第九章 阿字體大說(shuō)第十章 四曼相大第十一章 三密用大 第一節(jié) 有相三密 第二節(jié) 無(wú)相三密第十二章 斷惑與階位第十三章 曼荼羅之意義第十四章 護(hù)摩之意義 第一節(jié) 外護(hù)摩 第二節(jié) 內(nèi)護(hù)摩第十五章 祈禱之意義 第一節(jié) 密教祈禱之根本義 一、有相三密之祈禱 二、無(wú)相三密之祈禱 第二節(jié) 密教祈禱之四法 一、息災(zāi)法 二、增益法 三、調(diào)伏法 四、敬愛(ài)法第十六章 結(jié)語(yǔ)臺(tái)密與東密之比較臺(tái)密 一、臺(tái)密與東密的區(qū)別 二、臺(tái)密所依的主要經(jīng)典 三、臺(tái)密的主要流派 四、傳教大師——最澄東密 一、東密的祖師 二、東密所依的主要經(jīng)典 三、東密的傳承歷史與主要流派 四、弘法大師——空海 五、人唐八家唐密概述關(guān)于唐密的界說(shuō)與淺見(jiàn) 一、印度密教之興起 二、密教兩部大法東傳漢土 三、唐密之含義 四、唐密法脈之相承 五、唐密之特點(diǎn)唐密傳承及相關(guān)問(wèn)題之研究 一、東密與臺(tái)密血脈傳承之異同 二、東密與臺(tái)密的主要區(qū)別 三、唐代密教之盛行及法門寺佛骨舍利 四、金善互授 五、善無(wú)畏與一行 六、金剛智與不空 七、惠果阿閣梨 八、地宮法物所載智慧輪等諸密教大德 九、臺(tái)密東密與唐密各自之特點(diǎn) 十、唐密失傳與唐密復(fù)興 十一、復(fù)興唐密與中國(guó)佛教當(dāng)機(jī)之路 法門寺地宮唐密曼荼羅之研究提要 法門寺地宮唐密曼荼羅之啟示 在法門寺唐文化國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上的講話摘要 吳信如編著書目
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