《禪修課3:深度禪修》是繼德寶法師的暢銷書《觀呼吸——平靜的第一堂課》之后又一經(jīng)典之作，帶領(lǐng)你親身體驗(yàn)禪定的感受，進(jìn)入深刻、平靜、喜悅、強(qiáng)而有力的禪修狀態(tài)，享受深度專注所帶來(lái)不可思議的心靈平靜。德寶法師繼續(xù)以幽默、清新、活潑的話調(diào)，洋細(xì)講述了修習(xí)禪那的步驟，禪修時(shí)會(huì)遇到的障礙，以及獲得禪那的利益。在書中，德寶法師將幫助禪修者進(jìn)入正念禪修的下一階段——“超越”正念分明。
作者簡(jiǎn)介：
德寶法師出生于斯里蘭卡，12歲出家， 20歲受具足戒。1968年，他受邀前往美國(guó)，擔(dān)任華盛頓佛寺協(xié)會(huì)的主任秘書，教導(dǎo)佛法課程，指導(dǎo)閉關(guān)禪修。
德寶法師撰寫了很多著作，包括禪修經(jīng)典《觀呼吸》及其姐妹篇《八正道》。德寶法師定期在修行協(xié)會(huì)或其他地方，帶領(lǐng)眾人修習(xí)內(nèi)觀、正念、慈心禪、禪定及其他法門。
自1982年起，德寶法師就擔(dān)任與人合辦的修行協(xié)會(huì)(Bhavana Society)的住持。修行協(xié)會(huì)是個(gè)寺院兼閉關(guān)中心，位于美國(guó)西弗吉尼亞的森林中。他想在遠(yuǎn)離城市的地方，指導(dǎo)禪修法門，以便長(zhǎng)期閉關(guān)并刻苦修行。他的開示直截了當(dāng)，同時(shí)充滿慈悲，其著作和文章都體現(xiàn)出了這個(gè)特點(diǎn)。他闡釋了佛教修行的圓滿途徑，對(duì)八正道解說(shuō)得詳盡無(wú)遺。此外，他也很重視慈心禪的修習(xí)，將它視為正定或三摩地的基石。作為導(dǎo)師，他因?yàn)樵谛扌兄型瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)三摩地和慈心禪而聞名于世。
2000年，德寶法師獲得他的母校維迪雅蘭卡拉學(xué)院頒發(fā)的終生杰出成就獎(jiǎng)。
目錄：
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前言
第一章 禪定
禪定訓(xùn)練我們觀照內(nèi)心，并洞察我們做出判斷和簡(jiǎn)單反應(yīng)的瞬間。這樣，我們就能決定自身在多大程度上接受這種瞬時(shí)性反應(yīng)。通過(guò)禪定，你完全可以控制這個(gè)過(guò)程。
第二章 禪定與禪那
禪那是深入禪定后產(chǎn)生的心靈境界，它們超言絕相不同于凡夫的心靈。禪那之味，猶如解脫之樂，使我們脫離心靈和情感痛苦的折磨，獲得自由。
第三章 修禪那的準(zhǔn)備
如果心靈缺乏祥和，我們就無(wú)法修入禪那；而缺乏平靜而安定的生活，我們就無(wú)法擁有祥和之心。
第四章 自他圓滿
修習(xí)慈心禪時(shí)，你的心中會(huì)彌漫著安樂和喜悅，感到輕安自在，并因此證入禪定。修習(xí)慈心禪有三個(gè)層次：第一層是言說(shuō)，第二層是思維，第三層是感受。
第五章 觀呼吸
最有效的日常修行法就是兼修兩種主要法門：通過(guò)修習(xí)慈心禪來(lái)做好修習(xí)禪那的心理準(zhǔn)備，然后，通過(guò)修習(xí)觀呼吸或清凈的慈心覺受，進(jìn)入禪那狀態(tài)。
第六章 為什么不能在當(dāng)下深入禪定？
我們的心中充斥著種種習(xí)以為常的念頭和情緒。它們完全占據(jù)并支配著我們的注意力，使我們心如猿猴，妄念不斷，無(wú)法專注于任何事物。
第七章 禪修的目的
禪那對(duì)內(nèi)觀禪（毗婆舍那）必不可少，能夠幫助我們深入地洞見經(jīng)驗(yàn)世界的本質(zhì)特征。禪修的目的是洞見諸法萬(wàn)相中的“三法印”，即苦、無(wú)我、無(wú)常。
第八章 禪那境界
我們可以通過(guò)專注于某種色質(zhì)或慈心等概念生起的感受，來(lái)證入色界禪。然而，要證入無(wú)色界禪的禪境，我們則需要超越所有色界的覺知。
第九章 近行定
第十章 初禪
第十一章 二禪和三禪
第十二章 四禪
第十三章 無(wú)色界禪
第十四章 出世間禪
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