本書(shū)以《易經(jīng)》開(kāi)篇的“元亨利貞”入手，通過(guò)深入地分析解讀，旨在借此概念勘察中國(guó)思想如何思考“開(kāi)始”，即天地宇宙之始。作者同時(shí)以此與西方思想和文化的兩大源頭和支柱---希臘哲思與希伯來(lái)-基督教---相對(duì)照，展現(xiàn)了中西哲學(xué)在對(duì)待世界之“本原”問(wèn)題上的思維差異。
作者簡(jiǎn)介
朱利安，又譯為余蓮或于連，法國(guó)當(dāng)代著名漢學(xué)家及哲學(xué)家，出生于1951年。曾任法國(guó)中國(guó)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、巴黎第七大學(xué)東亞系系主任、國(guó)際哲學(xué)院院長(zhǎng)、當(dāng)代思想研究院院長(zhǎng)、法國(guó)大學(xué)協(xié)會(huì)資深會(huì)員。2010年漢娜?阿倫特政治哲學(xué)獎(jiǎng)得主。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋何鞣秸軐W(xué)與中國(guó)思想（上古思想、新儒家、中國(guó)古典文學(xué)及美學(xué)理論）、跨文化研究。朱利安著作等身，中文譯本有《迂回與進(jìn)入》《道德奠基：孟子與啟蒙哲人的對(duì)話》《圣人無(wú)意》《本質(zhì)或裸體》《淡之頌》《勢(shì)：中國(guó)的效力觀》《功效：在中國(guó)與西方思維之間》《間距與之間》等。
目錄：
進(jìn)入思想之門：思維的多元性
目錄
導(dǎo)言/1
第一章何為進(jìn)入（一種思想）？/1
第二章中國(guó)他方/7
第三章先前（已過(guò)時(shí)）的思想或旁邊（與之平行）的思想？/15
第四章第一句/25
第五章中文第一句/33
第六章注解/41
第七章希伯來(lái)進(jìn)入/49
第八章希臘進(jìn)入/61
第九章拆除我們的二選一/75
第十章開(kāi)端會(huì)從哪兒開(kāi)始？/85
第十一章既非神也非神話：哪種其他可能？/91
第十二章當(dāng)神話不再引起興趣，當(dāng)神不再壟斷/97
第十三章希臘工具/中國(guó)格式/103
第十四章翻譯/115
第十五章“傳統(tǒng)”尚存？/125
結(jié)論：真理之變/135
參考出處說(shuō)明/145
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