該書系北京大學(xué)本科生通選課《圣經(jīng)概述和導(dǎo)讀》唯一指定教材。該課程旨在以辯證唯物主義的歷史觀，客觀的人文觀，立足于可考的文字和考古記載的證據(jù)的基礎(chǔ)上，對猶太和基督教的經(jīng)典，也是人類文明的經(jīng)典，希伯來語圣經(jīng)給予綜述。
由于作者堅持嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)態(tài)度以及嚴(yán)格不信宗教的寫作立場，自覺采用經(jīng)典的馬克思主義辯證唯物史觀作為根本的方法論原則，使得這本書既是一本暢談一家之言的學(xué)術(shù)專著，又基本符合現(xiàn)階段我國大力倡導(dǎo)的社會主義科學(xué)發(fā)展觀與社會主義核心價值觀，同時更是國內(nèi)每一位渴望入門圣經(jīng)現(xiàn)代批評法的理性主義者、人文主義者乃至女權(quán)運動者等現(xiàn)代與后現(xiàn)代無神論者的上佳必讀寶典。因此，該書并非福音派基督徒或正統(tǒng)猶太人的圣經(jīng)神學(xué)讀物。
目錄
第一章 綜述 什么是希伯來《圣經(jīng)》 為什么要學(xué)習(xí)希伯來《圣經(jīng)》 中國大學(xué)生學(xué)習(xí)希伯來《圣經(jīng)》的語境和重點 希伯來《圣經(jīng)》產(chǎn)生的地理環(huán)境 關(guān)于對待《圣經(jīng)》歷史的態(tài)度 基本上建立在希伯來《圣經(jīng)》文字上的以色列歷史概述 相關(guān)資源 方法旁論（1)：出于信仰的虔誠閱讀和評判性閱讀的區(qū)別第二章 創(chuàng)世記（一）上古（1-11章） 希伯來《圣經(jīng)》的第一部分：五經(jīng) 創(chuàng)世記（一）內(nèi)容介紹 反映在創(chuàng)世記中的希伯來《圣經(jīng)》的語言和修辭 創(chuàng)世神話的古代近東文學(xué)作品背景 希伯來人的宗教觀 方法旁論（2)：摩西五經(jīng)成書溯源研究（一）第三章 創(chuàng)世記（二）先祖故事（12-50章） 內(nèi)容介紹 先祖故事與歷史的關(guān)系 先祖時代的共同主題 方法旁論（3)：摩西五經(jīng)成書溯源研究（二）第四章 出埃及記：以色列民族的形成 內(nèi)容介紹 出埃及記的古代近東背景和文學(xué)技巧舉例 以色列的神 關(guān)于割禮的插曲 方法旁論（4)：出埃及的時間——從傳說中尋找歷史的方法和尷尬第五章 利未記、民數(shù)記和申命記——律法和教規(guī) 內(nèi)容介紹 律法成文的時代 希伯來《圣經(jīng)》律法的古代近東背景 教規(guī)：祭祀 契約的古代近東背景 方法旁論（5)：《圣經(jīng)》中有密碼嗎？第六章 約書亞記和士師記——進駐迦南，兩個視角 希伯來《圣經(jīng)》的第二部分：先知書（前先知和后先知） 約書亞記的歷史背景和內(nèi)容介紹 約書亞記所描述的占領(lǐng)過程 12個支派 士師記的歷史背景和內(nèi)容介紹 約書亞和士師時期以色列人的宗教活動線索 關(guān)于故事不同的來源和版本的線索 士師記中的一些文本信息舉例 士師記中保留的歷史線索舉例 方法旁論（6)：敘利亞一巴勒斯坦地區(qū)《圣經(jīng)》考古學(xué)的歷史和方法框架第七章 撒母耳記——王朝的崛起 歷史背景和內(nèi)容介紹 文本所提供的種種線索 耶路撒冷 大衛(wèi)其人 方法旁論（7)：希伯來《圣經(jīng)》的漢譯歷史和現(xiàn)狀第八章 列王紀(jì)——王朝的歷史 歷史背景和內(nèi)容介紹 列王紀(jì)文本和《圣經(jīng)》外部資料所提供的種種線索 方法旁論（8)：以色列統(tǒng)一王國階段歷史研究現(xiàn)狀第九章 先知文學(xué)——猶太教的精神 整體概述 三部長篇幅作品 十二小先知書 方法旁論（9)：希伯來文化中的先知和先知精神第十章 詩篇、箴言和約伯記 希伯來《圣經(jīng)》的第三部分：作品集 文體介紹 作品介紹 方法旁論（10)：閱讀希伯來《圣經(jīng)》箴言——閱讀猶太文化獨特的思想世界第十一章 五卷書 五卷書 雅歌 路得記 耶利米哀歌 傳道書 以斯帖記 方法旁論（11)：希伯來《圣經(jīng)》中反映出來的以色列宗教第十二章 但以理書及歷代志中的歷史記載 但以理書 歷代志作者的歷史 方法旁論（12)：希伯來《圣經(jīng)》的阿拉米語翻譯塔爾艮第十三章 希伯來《圣經(jīng)》的延續(xù)：次經(jīng)、偽經(jīng)、死海古卷、希臘語《圣經(jīng)》和密示拿次經(jīng) 偽經(jīng) 死海古卷 基督教新約 拉比文學(xué) 方法旁論（13)：猶太傳統(tǒng)資料在希伯來《圣經(jīng)》研究中的應(yīng)用參考書目附錄 重要名詞解釋跋
第一章 綜述 什么是希伯來《圣經(jīng)》 為什么要學(xué)習(xí)希伯來《圣經(jīng)》 中國大學(xué)生學(xué)習(xí)希伯來《圣經(jīng)》的語境和重點 希伯來《圣經(jīng)》產(chǎn)生的地理環(huán)境 關(guān)于對待《圣經(jīng)》歷史的態(tài)度 基本上建立在希伯來《圣經(jīng)》文字上的以色列歷史概述 相關(guān)資源 方法旁論（1)：出于信仰的虔誠閱讀和評判性閱讀的區(qū)別第二章 創(chuàng)世記（一）上古（1-11章） 希伯來《圣經(jīng)》的第一部分：五經(jīng) 創(chuàng)世記（一）內(nèi)容介紹 反映在創(chuàng)世記中的希伯來《圣經(jīng)》的語言和修辭 創(chuàng)世神話的古代近東文學(xué)作品背景 希伯來人的宗教觀 方法旁論（2)：摩西五經(jīng)成書溯源研究（一）第三章 創(chuàng)世記（二）先祖故事（12-50章） 內(nèi)容介紹 先祖故事與歷史的關(guān)系 先祖時代的共同主題 方法旁論（3)：摩西五經(jīng)成書溯源研究（二）第四章 出埃及記：以色列民族的形成 內(nèi)容介紹 出埃及記的古代近東背景和文學(xué)技巧舉例 以色列的神 關(guān)于割禮的插曲 方法旁論（4)：出埃及的時間——從傳說中尋找歷史的方法和尷尬第五章 利未記、民數(shù)記和申命記——律法和教規(guī) 內(nèi)容介紹 律法成文的時代 希伯來《圣經(jīng)》律法的古代近東背景 教規(guī)：祭祀 契約的古代近東背景 方法旁論（5)：《圣經(jīng)》中有密碼嗎？第六章 約書亞記和士師記——進駐迦南，兩個視角 希伯來《圣經(jīng)》的第二部分：先知書（前先知和后先知） 約書亞記的歷史背景和內(nèi)容介紹 約書亞記所描述的占領(lǐng)過程 12個支派 士師記的歷史背景和內(nèi)容介紹 約書亞和士師時期以色列人的宗教活動線索 關(guān)于故事不同的來源和版本的線索 士師記中的一些文本信息舉例 士師記中保留的歷史線索舉例 方法旁論（6)：敘利亞一巴勒斯坦地區(qū)《圣經(jīng)》考古學(xué)的歷史和方法框架第七章 撒母耳記——王朝的崛起 歷史背景和內(nèi)容介紹 文本所提供的種種線索 耶路撒冷 大衛(wèi)其人 方法旁論（7)：希伯來《圣經(jīng)》的漢譯歷史和現(xiàn)狀第八章 列王紀(jì)——王朝的歷史 歷史背景和內(nèi)容介紹 列王紀(jì)文本和《圣經(jīng)》外部資料所提供的種種線索 方法旁論（8)：以色列統(tǒng)一王國階段歷史研究現(xiàn)狀第九章 先知文學(xué)——猶太教的精神 整體概述 三部長篇幅作品 十二小先知書 方法旁論（9)：希伯來文化中的先知和先知精神第十章 詩篇、箴言和約伯記 希伯來《圣經(jīng)》的第三部分：作品集 文體介紹 作品介紹 方法旁論（10)：閱讀希伯來《圣經(jīng)》箴言——閱讀猶太文化獨特的思想世界第十一章 五卷書 五卷書 雅歌 路得記 耶利米哀歌 傳道書 以斯帖記 方法旁論（11)：希伯來《圣經(jīng)》中反映出來的以色列宗教第十二章 但以理書及歷代志中的歷史記載 但以理書 歷代志作者的歷史 方法旁論（12)：希伯來《圣經(jīng)》的阿拉米語翻譯塔爾艮第十三章 希伯來《圣經(jīng)》的延續(xù)：次經(jīng)、偽經(jīng)、死海古卷、希臘語《圣經(jīng)》和密示拿次經(jīng) 偽經(jīng) 死海古卷 基督教新約 拉比文學(xué) 方法旁論（13)：猶太傳統(tǒng)資料在希伯來《圣經(jīng)》研究中的應(yīng)用參考書目附錄 重要名詞解釋跋
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