[法]德里達(dá)《延異》（Différance），附讓-呂克?南�！堆赢惖纳罚↙a vie différante），中文譯者：白輕（lightwhite），書籍設(shè)計(jì)：Annwucu
本文是德里達(dá)1968年1月27日在法蘭西哲學(xué)協(xié)會(huì)的一次會(huì)議上發(fā)表的演講，這次會(huì)議在索邦大學(xué)的米什萊階梯教室舉行，并由讓?華爾（Jean Whal）主持。文章發(fā)表于《法蘭西哲學(xué)協(xié)會(huì)期刊》，總期第62期，1968年7-9月刊，第73-101頁。后收錄于太凱爾（Tel Quel）的文集《總體理論》 1968）。
譯文選自德里達(dá)，《哲學(xué)的邊緣》，1982年，第1-27頁；以及《聲音與現(xiàn)象，及其他論胡塞爾符號(hào)理論的文章》，1973年，第129-160頁。另參照了法文原版。
讓-呂克?南�！堆赢惖纳愤x自《新世紀(jì)評(píng)論》，總期第10期，2011年第3期，第55–64頁。
德里達(dá)《延異》：
“延異既不是一個(gè)詞語，也不是一個(gè)概念。然而，在延異中，我們看到了通常所謂的我們“時(shí)代”之思想最為決定性地銘寫的東西的連結(jié)——更確切地說，是聚集：尼采那里的力的差異，索緒爾的符號(hào)學(xué)差異的原則，弗洛伊德那里作為（神經(jīng)元）拓路、印象和延緩效果之可能性的差異，列維納斯那里作為他者蹤跡之不可還原性的差異，以及海德格爾的本體論—存在論差異。
對(duì)差異的這個(gè)最終規(guī)定的反思將引領(lǐng)我們將延異思作一個(gè)策略性的注釋或關(guān)聯(lián)——它被相對(duì)地或暫時(shí)地賦予了特權(quán)——它指示了在場(chǎng)的關(guān)閉（cl?ture），以及概念秩序和名稱的關(guān)閉，這樣的關(guān)閉正是在蹤跡的運(yùn)作中實(shí)現(xiàn)的關(guān)閉�！�
作者簡(jiǎn)介：
德里達(dá)（Jacques Derrida，1930年7月15日-2004年10月8日），1930年生于法國統(tǒng)治下阿爾及利亞的一個(gè)猶太家庭。19歲來到巴黎，1952年考進(jìn)巴黎高等師范學(xué)院攻讀哲學(xué)，師從米歇爾·�？录鞍柖既龋髞碓隰斻氪髮W(xué)胡塞爾檔案中心師從保羅·利科。從1960年到1964年間，德里達(dá)任教于巴黎大學(xué)哲學(xué)系，1965年至1984年返回母校巴黎高等師范學(xué)院任教。曾任美國霍普金斯大學(xué)和耶魯大學(xué)的訪問教授
德里達(dá)是解構(gòu)主義哲學(xué)的開創(chuàng)者和重要代表，他的思想在上世紀(jì)60年代以后掀起巨大波瀾，成為歐美知識(shí)界最有爭(zhēng)議性的人物。德里達(dá)的理論動(dòng)搖了整個(gè)傳統(tǒng)人文科學(xué)的基礎(chǔ)，也是整個(gè)后現(xiàn)代思潮最重要的理論源泉之一。
1967年是德里達(dá)重要的一年，在這一年他先后發(fā)表了三本重要著作：《書寫與延異》、《聲音與現(xiàn)象》及《論文字學(xué)》。德里達(dá)的著作還有《播撒》、《哲學(xué)的邊緣》和《立場(chǎng)》等。2001年，德里達(dá)受邀訪問中國，并獲北京大學(xué)等頒授榮譽(yù)博士學(xué)位。2004年10月因胰臟癌病逝于巴黎。
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