極樂生活指南
前言
內(nèi)容提要
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第六講附錄
論馬基雅維里
�、�.導(dǎo)論
Ⅱ.馬基雅維里著作摘錄
Ⅲ.結(jié)語(yǔ)
對(duì)德意志民族的演講
前言
《論馬基雅維里》摘錄
Ⅰ.這篇著作的結(jié)語(yǔ)摘錄
Ⅱ.馬基雅維里時(shí)代的巨大寫作自由與出版自由
�、�.未發(fā)表的《關(guān)于愛國(guó)主義與其對(duì)立面》“前言”摘錄
第一講 緒論
第二講 概論新教育的本質(zhì)
第三講 再論新教育
第四講 德意志民族與其他日耳曼民族的主要差別
第五講 上述差別造成的結(jié)果
第六講 德意志人的特點(diǎn)在歷史中的表現(xiàn)
第七講 再論一個(gè)民族的本原性和德意志精神
第八講 什么是較高意義上的民族？什么是愛國(guó)主義？
第九講 新的德意志民族教育應(yīng)當(dāng)同現(xiàn)實(shí)中存在的哪個(gè)點(diǎn)連接起來(lái)？
第十講 對(duì)德意志民族教育的進(jìn)一步規(guī)定
第十一講 這一教育計(jì)劃將歸誰(shuí)實(shí)施？
第十二講 關(guān)于在達(dá)到我們的主要目的以前維護(hù)我們自己的方法
第十三講 內(nèi)容通報(bào)·業(yè)已開始的研究的繼續(xù)
第十四講 結(jié)語(yǔ)
知識(shí)學(xué)綱要
關(guān)于對(duì)學(xué)府自由惟一可能的干擾
關(guān)于學(xué)者使命的演講
費(fèi)希特著作總目
費(fèi)希特年表
譯者注釋
編者后記
作者簡(jiǎn)介：
費(fèi)希特出生于普魯士薩克森州的拉梅諾。父親是織帶子的手工業(yè)者，家境貧寒，9歲時(shí)得到鄰人的資助開始上學(xué)。1774年進(jìn)波爾塔貴族學(xué)校，課外讀過(guò)該校禁讀的G.E.萊辛的著作。1780年入耶拿大學(xué)，1781年入萊比錫大學(xué)神學(xué)系，接觸過(guò)B.斯賓諾莎的哲學(xué)。1788年因經(jīng)濟(jì)困難，棄學(xué) 赴瑞士的 蘇黎世當(dāng)家庭教師，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)乜耧j運(yùn)動(dòng)的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返萊比錫，計(jì)劃創(chuàng)辦雜志未成，再任家庭教師，并開始研究I.康德哲學(xué)。1790年，他結(jié)識(shí)了德國(guó)著名詩(shī)人克洛普施托克的侄女約哈那（JohannaRahn）并被她深深吸引，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻。同年，他開始研讀康德的著作，這對(duì)他后來(lái)的哲學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1791年，他前往哥尼斯堡拜見康德。為了讓康德了解他，他基于康德哲學(xué)寫了一篇研究康德批判哲學(xué)和神學(xué)領(lǐng)域之間聯(lián)系的宗教長(zhǎng)文《試評(píng)一切天啟》（Attemptata Critiqueof All Revelation）�？档伦x后大加贊賞，不僅贊助出版了這篇文章，還推薦費(fèi)希特前往大學(xué)任教。由于一些不知名的原因，此文被匿名發(fā)表了，讓人們以為是期待已久的康德自己對(duì)于宗教的批判著作。之后康德澄清了事實(shí)并公開贊揚(yáng)了這部著作，這個(gè)事件使得費(fèi)希特在哲學(xué)界的聲名大振。1793年再去蘇黎世，被任命為耶拿大學(xué)的哲學(xué)教授，并結(jié)識(shí)了平民教育家J.H.裴斯泰洛齊等進(jìn)步思想家。
1794年，費(fèi)希特成為耶拿大學(xué)教授，主持康德哲學(xué)講座，并完善他的哲學(xué)體系。此后他陸續(xù)發(fā)表了《全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)》、《自然法學(xué)基礎(chǔ)》、《知識(shí)學(xué)原理下的道德學(xué)體系》等。1798年，在他擔(dān)任《哲學(xué)雜志》責(zé)任編輯的時(shí)候，收到了一篇宗教懷疑論的來(lái)稿，雖然費(fèi)希特不贊同作者觀點(diǎn)，但由于他堅(jiān)持出版自由，還是將此文發(fā)表。這篇文章后來(lái)被別有用心的人利用來(lái)攻擊費(fèi)希特是個(gè)無(wú)神論者，迫使他離開耶拿遷居柏林。1806年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，費(fèi)希特?fù)?dān)負(fù)起宣揚(yáng)愛國(guó)主義的任務(wù)。1807年，他回到法軍占領(lǐng)的柏林，發(fā)表了著名的《對(duì)德意志民族的演講》（Addresses to the German Nation），同時(shí)倡議建立柏林大學(xué)。1810年，柏林大學(xué)建立，費(fèi)希特?fù)?dān)任第一任校長(zhǎng)。1813年柏林保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā)，城中擠滿傷員，瘟疫流行，費(fèi)希特的妻子參加了照顧病人的工作，不幸感染斑疹傷寒并傳染給費(fèi)希特。費(fèi)希特夫婦于1814年1月先后去世。
編譯者梁志學(xué)，別名梁存秀，男，1931年6月生，山西省定襄縣人，為賀麟弟子。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員已離休。1956年夏季，從北京大學(xué)哲學(xué)系研究生班畢業(yè)，分配到中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作。曾任《哲學(xué)譯叢》責(zé)任編輯，《自然科學(xué)哲學(xué)問題叢刊》主編和中國(guó)大百科全書哲學(xué)卷自然辯證法部分常務(wù)副主編。主要從事德國(guó)古典哲學(xué)的翻譯與研究，是國(guó)內(nèi)最重要的黑格爾研究專家和幾乎唯一一個(gè)費(fèi)希特研究專家。國(guó)際費(fèi)希特協(xié)會(huì)理事。
目錄：
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前言
內(nèi)容提要
第一講
第二講
第三講
第四講
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第六講
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第八講
第九講
第十講
第十一講
第六講附錄
論馬基雅維里
Ⅰ.導(dǎo)論
�、�.馬基雅維里著作摘錄
�、�.結(jié)語(yǔ)
對(duì)德意志民族的演講
前言
《論馬基雅維里》摘錄
Ⅰ.這篇著作的結(jié)語(yǔ)摘錄
�、�.馬基雅維里時(shí)代的巨大寫作自由與出版自由
Ⅲ.未發(fā)表的《關(guān)于愛國(guó)主義與其對(duì)立面》“前言”摘錄
第一講 緒論
第二講 概論新教育的本質(zhì)
第三講 再論新教育
第四講 德意志民族與其他日耳曼民族的主要差別
第五講 上述差別造成的結(jié)果
第六講 德意志人的特點(diǎn)在歷史中的表現(xiàn)
第七講 再論一個(gè)民族的本原性和德意志精神
第八講 什么是較高意義上的民族？什么是愛國(guó)主義？
第九講 新的德意志民族教育應(yīng)當(dāng)同現(xiàn)實(shí)中存在的哪個(gè)點(diǎn)連接起來(lái)？
第十講 對(duì)德意志民族教育的進(jìn)一步規(guī)定
第十一講 這一教育計(jì)劃將歸誰(shuí)實(shí)施？
第十二講 關(guān)于在達(dá)到我們的主要目的以前維護(hù)我們自己的方法
第十三講 內(nèi)容通報(bào)·業(yè)已開始的研究的繼續(xù)
第十四講 結(jié)語(yǔ)
知識(shí)學(xué)綱要
關(guān)于對(duì)學(xué)府自由惟一可能的干擾
關(guān)于學(xué)者使命的演講
費(fèi)希特著作總目
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譯者注釋
編者后記
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