發(fā)端于17世紀(jì)后期、貫穿18世紀(jì)大部分時間的歐洲哲學(xué)就是通常所說的“啟蒙思想”。這是一個批判17世紀(jì)理性主義者的雄心勃勃的形而上學(xué)體系的時期�！队軐W(xué)和啟蒙時代》從切爾伯里的赫伯特勛爵（Lord Herbert of Cherbury）和劍橋柏拉圖主義者開始，接著論述了牛頓和英國早期啟蒙思想。洛克是有關(guān)章節(jié)討論的關(guān)鍵人物，這既因為他在英國和愛爾蘭的哲學(xué)發(fā)展中占有重要地位，又因為他對作為整體的啟蒙思想產(chǎn)生了開創(chuàng)性的影響。英國哲學(xué)和啟蒙時代討論的主要是蘇格蘭的啟蒙運(yùn)動及其對法國啟蒙運(yùn)動尤其是對康德的影響。這里還考察了法國的思想，它進(jìn)一步影響了后來激進(jìn)的啟蒙思想，尤其是邊沁的思想。
《英國哲學(xué)和啟蒙時代》將有關(guān)專家所寫的清新流暢、有權(quán)威性的章節(jié)匯聚在一起，對哲學(xué)史上這一時期的作品作了專門的介紹。它還附有技術(shù)術(shù)語的簡釋和關(guān)于重要政治、哲學(xué)、科學(xué)和其他文化事件的年表。 作者簡介
斯圖亞特·希朗是英國開放大學(xué)（Open University）的哲學(xué)教授，他發(fā)表了大量的有關(guān)17-18世紀(jì)哲學(xué)的著述，他也是一本關(guān)于萊布尼茨的著作的作者。他編輯了多部文集，包括《啟蒙哲學(xué)家》（1979）和《尼古拉斯·馬勒伯朗士：他的哲學(xué)的批評家和繼承者》（1991）。
目錄
總主編序作者簡介歷史年表導(dǎo)言 英國的“啟蒙運(yùn)動” 世俗文化向新哲學(xué)的滲透 自然神論與“理性的時代” 懷疑主義與對形而上學(xué)體系的拒斥 經(jīng)驗主義第一章 切爾伯里的赫伯特勛爵與劍橋柏拉圖主義者 切爾伯里的赫伯特勛爵 劍橋柏拉圖主義者 拉爾夫·卡德沃思 亨利·摩爾 安妮·康韋與約翰·諾里斯第二章 科學(xué)與英國哲學(xué)：波義耳與牛頓 導(dǎo)言 物質(zhì)的本質(zhì) 機(jī)械論哲學(xué)第三章 洛克：知識及其限度 洛克的生平和著作 《人類理解論》的宗旨 駁天賦觀念論 觀念與知識的來源 知識的限度與靈魂問題 兩種性質(zhì)與實體 語言哲學(xué) 知識論 知識與“真實的存在” 洛克哲學(xué)的歷史地位第四章 洛克的政治哲學(xué) 上帝觀念與《政府論兩篇》 另辟蹊徑 顛覆與“上帝的偉大設(shè)計” 權(quán)力與自我保存 權(quán)力轉(zhuǎn)讓與公民政府 自由與財產(chǎn)權(quán) 社會契約與政府 政府權(quán)力的締造、職能與喪失 特點(diǎn)與地位第五章 喬治·貝克萊 背景與早期著作 《視覺新論》：有限制的非唯物主義 非唯物主義之完成：《人類知識原理》 上帝對物質(zhì)和自然的取代 眾說紛紜的評論第二階段：1732—1734年的綜合 最后的階段：出色的主教 批評第六章 大衛(wèi)·休謨論人類知性 關(guān)于觀念的理論 知識和因果作用 身體和自我 一個關(guān)于懷疑主義的結(jié)論第七章 休謨的道德哲學(xué)和政治哲學(xué) 導(dǎo)言 理性和激情 道德情感 懷疑主義和自愛 懷疑主義和主觀性：“趣味”的標(biāo)準(zhǔn) 政治哲學(xué) 自然動機(jī) 正義和財產(chǎn)的起源 政府的起源和忠誠的源泉 原始契約和遵守許諾 結(jié)論第八章 18世紀(jì)的英國倫理學(xué)家：莎夫茨伯里、巴特勒和普賴斯 莎夫茨伯里伯爵 約瑟夫·巴特勒 理查德·普賴斯第九章 法國啟蒙運(yùn)動一：科學(xué)、唯物主義和決定論 培爾與伏爾泰 狄德羅與達(dá)朗貝爾 孔狄亞克、佩爾蒂與畢豐 愛爾維修、拉美特利與霍爾巴赫第十章 法國啟蒙運(yùn)動二：自然神論、道德與政治 鐘表論證、第一因論證與自然神論 道德與幸福 習(xí)慣、教育與政治第十一章 蘇格蘭啟蒙運(yùn)動 導(dǎo)言 哈奇森時代 休謨對理性宗教的批評 對休謨的回應(yīng)第十二章 德國啟蒙運(yùn)動與英國哲學(xué) 導(dǎo)言 早期啟蒙運(yùn)動 后期啟蒙運(yùn)動和通俗哲學(xué)第十三章 詹巴蒂斯塔·維科 事實真理與構(gòu)成主義 “心靈的運(yùn)動”與歷史哲學(xué)第十四章 盧梭與柏克 國家、道德、經(jīng)濟(jì)利益與自然神論 盧梭及其《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 不平等、進(jìn)步與自由 公意及其實現(xiàn)方式 《法國革命論》名詞解釋主題索引專名索引譯后記
總主編序作者簡介歷史年表導(dǎo)言 英國的“啟蒙運(yùn)動” 世俗文化向新哲學(xué)的滲透 自然神論與“理性的時代” 懷疑主義與對形而上學(xué)體系的拒斥 經(jīng)驗主義第一章 切爾伯里的赫伯特勛爵與劍橋柏拉圖主義者 切爾伯里的赫伯特勛爵 劍橋柏拉圖主義者 拉爾夫·卡德沃思 亨利·摩爾 安妮·康韋與約翰·諾里斯第二章 科學(xué)與英國哲學(xué)：波義耳與牛頓 導(dǎo)言 物質(zhì)的本質(zhì) 機(jī)械論哲學(xué)第三章 洛克：知識及其限度 洛克的生平和著作 《人類理解論》的宗旨 駁天賦觀念論 觀念與知識的來源 知識的限度與靈魂問題 兩種性質(zhì)與實體 語言哲學(xué) 知識論 知識與“真實的存在” 洛克哲學(xué)的歷史地位第四章 洛克的政治哲學(xué) 上帝觀念與《政府論兩篇》 另辟蹊徑 顛覆與“上帝的偉大設(shè)計” 權(quán)力與自我保存 權(quán)力轉(zhuǎn)讓與公民政府 自由與財產(chǎn)權(quán) 社會契約與政府 政府權(quán)力的締造、職能與喪失 特點(diǎn)與地位第五章 喬治·貝克萊 背景與早期著作 《視覺新論》：有限制的非唯物主義 非唯物主義之完成：《人類知識原理》 上帝對物質(zhì)和自然的取代 眾說紛紜的評論第二階段：1732—1734年的綜合 最后的階段：出色的主教 批評第六章 大衛(wèi)·休謨論人類知性 關(guān)于觀念的理論 知識和因果作用 身體和自我 一個關(guān)于懷疑主義的結(jié)論第七章 休謨的道德哲學(xué)和政治哲學(xué) 導(dǎo)言 理性和激情 道德情感 懷疑主義和自愛 懷疑主義和主觀性：“趣味”的標(biāo)準(zhǔn) 政治哲學(xué) 自然動機(jī) 正義和財產(chǎn)的起源 政府的起源和忠誠的源泉 原始契約和遵守許諾 結(jié)論第八章 18世紀(jì)的英國倫理學(xué)家：莎夫茨伯里、巴特勒和普賴斯 莎夫茨伯里伯爵 約瑟夫·巴特勒 理查德·普賴斯第九章 法國啟蒙運(yùn)動一：科學(xué)、唯物主義和決定論 培爾與伏爾泰 狄德羅與達(dá)朗貝爾 孔狄亞克、佩爾蒂與畢豐 愛爾維修、拉美特利與霍爾巴赫第十章 法國啟蒙運(yùn)動二：自然神論、道德與政治 鐘表論證、第一因論證與自然神論 道德與幸福 習(xí)慣、教育與政治第十一章 蘇格蘭啟蒙運(yùn)動 導(dǎo)言 哈奇森時代 休謨對理性宗教的批評 對休謨的回應(yīng)第十二章 德國啟蒙運(yùn)動與英國哲學(xué) 導(dǎo)言 早期啟蒙運(yùn)動 后期啟蒙運(yùn)動和通俗哲學(xué)第十三章 詹巴蒂斯塔·維科 事實真理與構(gòu)成主義 “心靈的運(yùn)動”與歷史哲學(xué)第十四章 盧梭與柏克 國家、道德、經(jīng)濟(jì)利益與自然神論 盧梭及其《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 不平等、進(jìn)步與自由 公意及其實現(xiàn)方式 《法國革命論》名詞解釋主題索引專名索引譯后記
|
