這是一部真誠、堅(jiān)定的哲學(xué)著作，它從不同的重要方面清理了海德格爾的哲學(xué)遺產(chǎn)，使之接上歐洲的文化傳統(tǒng)，并對其有所更新，我們從艾柏林的分析中可以把握到歐洲當(dāng)代哲學(xué)的大致走勢，更可以從他的論述中窺見一個歐洲哲學(xué)家對保留自己哲學(xué)文化傳統(tǒng)遺產(chǎn)的真摯情懷。正如艾伯林自己所言，盡管事實(shí)上我們不自由，我們不平等，我們肯定要死的，但是我們要自由，我們要平等。我們不要光為了死。人類行動的理想感性就是如此，以所有的災(zāi)難和通過所有的災(zāi)難去肩負(fù)起人類的遠(yuǎn)大抱負(fù)。人類需要哲學(xué)的原因，就是為了能夠排除來自所謂現(xiàn)實(shí)的全部阻撓而貫徹自由、平等以及傾向于消除必死性。
|
