《勸戒與格言》內(nèi)容簡(jiǎn)介：叔本華認(rèn)為，人這種生命現(xiàn)象也是求生意志的客體化，是一切生物中需求最多的生物。當(dāng)人的生命現(xiàn)象為人的生命意志所肯定的時(shí)候，人生就是不幸的和悲慘的。叔本華把意志在追求目的的時(shí)受到阻抑稱為痛苦或缺陷，把意志達(dá)到它目的狀況稱為幸�；驖M足。在這個(gè)意義上，痛苦是經(jīng)常的，幸福是暫時(shí)的。
叔本華廣采博取，用一系列西方傳統(tǒng)中流行的概念，將人生的一幕幕、一場(chǎng)場(chǎng)一一表述出來(lái)。于是柏拉圖的理念，康德的物自體等被其融入，從而揭示出許許多多古典哲學(xué)家吞吞吐吐，或緘而不言，或語(yǔ)焉不詳?shù)娜松i。于是唯我主義，悲觀主義、意志主義和虛無(wú)主義巧妙地融為一體，構(gòu)成了內(nèi)容豐富、令人沉思的人生哲學(xué)。
作者簡(jiǎn)介
德國(guó)人．歐洲近代著名哲學(xué)家．唯意志論者。游歷廣，閱歷深、自命“人生就是痛苦”。主要著作有《意志與表象的世界》、《論視覺(jué)和色彩》、《論處于自然界中的意志》等。叔本華的作品融唯我主義、悲觀主義、意志主義和虛無(wú)主義于一體．構(gòu)成了內(nèi)涵豐富的哲學(xué)思想，《勸誡與格言》正是這種哲思的精髓。
目錄：
譯序／“三思”精譯文叢編委會(huì)
論人世的痛苦
論生存的虛無(wú)
關(guān)于靈魂不朽的對(duì)話
論噪音
論作者
論風(fēng)格
論文學(xué)形式
論批評(píng)
論榮譽(yù)
論天才
勸誡與格言
論了解自我
論了解他人
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