本卷分為兩篇。第一篇為“分析哲學(xué)”，第二篇為“科學(xué)哲學(xué)”。每篇開始寫一個(gè)導(dǎo)論，分別介紹分析哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)各自的來龍去脈、發(fā)展概況和基本特點(diǎn)。然后，各章都按人物進(jìn)行敘述，以人物為主標(biāo)題，并在副標(biāo)題中點(diǎn)出人物的哲學(xué)思想的類型和特色。在對人物的生平著作、歷史背景和主要思想的述評中，也關(guān)注他們在哲學(xué)思想上的分類以及相互之間的繼承、批判的關(guān)系。我們嘗試以這樣的方式把按人物寫作和按流派寫作所具有的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來。
本卷為自己提出的任務(wù)是，抓住實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，不回避難點(diǎn)，把關(guān)鍵問題和主要思想論述清楚，真正進(jìn)入到所評述的哲學(xué)家本身的思想中去，但也努力以批判的眼光尋求路徑，從他們各自的思想體系中走出來�？傊�，我們的目標(biāo)是在切實(shí)闡明哲學(xué)家各自本來思想的基礎(chǔ)上，努力把握20世紀(jì)英美哲學(xué)發(fā)展的總趨勢和總的發(fā)展線索。
目錄：
分卷序 /1
第一篇 分析哲學(xué)
第一章 分析哲學(xué)篇導(dǎo)論 /3
第二章 弗雷格：現(xiàn)代邏輯之父 /13
第一節(jié) 概念文字：人工語言的方案 /18
一、為什么要構(gòu)造人工語言 /18
二、句子的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容和對其真假的判斷 /20
三、命題邏輯的表達(dá)及其公理系統(tǒng) /22
四、謂詞邏輯的構(gòu)想：引進(jìn)函數(shù)的概念 /29
第二節(jié) 弗雷格的邏輯哲學(xué)和語言哲學(xué) /34
一、邏輯規(guī)律的客觀性 /34
二、語言運(yùn)用的基本單位是句子， /37
三、區(qū)分概念和對象以及概念的等級 /39
四、區(qū)分涵義和所指 /42
第三章 羅素：邏輯原子主義 /51
第一節(jié) 羅素哲學(xué)研究的基本思路 /56
第二節(jié) 邏輯原子主義的認(rèn)識論 /61
第三節(jié) 邏輯原子主義的本體論 /68
一、傳統(tǒng)的本體論思路和語言學(xué)轉(zhuǎn)向
/68
二、語言和世界的關(guān)聯(lián)性
/69
三、原子事實(shí)的本體論 /71
第四節(jié) 邏輯分析的兩個(gè)典范：羅素的類型論和摹狀詞理論 /73
一、羅素的類型論 /74
二、羅素對摹狀詞的分析 /77
第四章 摩爾：捍衛(wèi)常識 /82
第一節(jié) 摩爾的分析方法 /83
第二節(jié) 拒斥唯心主義 /85
第三節(jié) 捍衛(wèi)常識 /88
第四節(jié) 道德的直覺主義和反對自然主義的謬誤 /92
第五章 維特根斯坦的前期哲學(xué) /98
第一節(jié) 《邏輯哲學(xué)論》中的本體論問題 /103
第二節(jié) 語言與世界的結(jié)構(gòu)對應(yīng)與圖像理論 /109
第三節(jié) 對命題的邏輯分析 /111
第四節(jié) 語言的界限和神秘主義 /1 14
第六章 卡爾納普及維也納學(xué)派的邏輯實(shí)證主義 /120
第一節(jié) 維也納學(xué)派的基本思想 /121
一、維也納學(xué)派的形成和發(fā)展 /121
二、提倡科學(xué)的世界觀和拒斥形而上學(xué)
/124
三、分析命題和綜合命題的區(qū)分以及意義標(biāo)準(zhǔn)和證實(shí)原則 /127
四、貫徹意義標(biāo)準(zhǔn)和證實(shí)原則的重重困難
/130
第二節(jié) 卡爾納普：人工語言的構(gòu)造和容忍原則 /135
一、建立人工語言的一個(gè)重要目的：拒斥形而上學(xué)
/136
二、現(xiàn)象主義 /138
三、物理主義 /144
四、說話方法和容忍原則
/148
第七章 維特根斯坦的后期哲學(xué) /158
第一節(jié) 促成維特根斯坦向后期哲學(xué)轉(zhuǎn)變的幾個(gè)問題/158
第二節(jié) 語言游戲 /161
一、語言形式的多樣性 /162
二、家族相似 /163
三、用法和規(guī)則 /165
四、生活形式 /166
第三節(jié) 內(nèi)在意識和私人語言 /168
一、內(nèi)在意識和外在行為 /168
二、私人語言和公共參照系
/172
第四節(jié) 論確定性 /178
第五節(jié) 把蒼蠅引出捕蠅瓶 /185
第八章 賴爾、斯特勞遜：牛津?qū)W派的日常語言哲學(xué) /191
第一節(jié) 賴爾：心的概念 /193
一、范疇錯(cuò)誤 /193
二、通過澄清范疇破除笛卡兒機(jī)器中幽靈的神話 /194
第二節(jié) 斯特勞遜：描述的形而上學(xué) /199
一、對羅素摹狀詞理論的批評 /200
二、描述的形而上學(xué) /203
第九章 達(dá)米特：對于“真”之來源的追問 /210
第一節(jié) “真”是意義理論的當(dāng)然核心嗎?
/212
第二節(jié) “命題的意義=知道在何種環(huán)境下命題為真/假” /220
第三節(jié) 達(dá)米特的“反實(shí)在論”之真義辨析 /226
第四節(jié) “反實(shí)在論”的四種類型 /233
第十章 杜威：超越時(shí)代的經(jīng)典實(shí)用主義者 7240
第一節(jié) 杜威的反絕對主義的哲學(xué)觀的形成 /242
第二節(jié) 自然的經(jīng)驗(yàn)主義或經(jīng)驗(yàn)的自然主義 /247
第三節(jié) 科學(xué)探究領(lǐng)域與藝術(shù)、道德、政治領(lǐng)域之間的內(nèi)在連續(xù)性 /261
第四節(jié) 簡論杜威哲學(xué)的哲學(xué)史意義 /270
第十一章 蒯因：分析哲學(xué)的實(shí)用主義轉(zhuǎn)向 /277
第一節(jié) 實(shí)用主義整體論的經(jīng)驗(yàn)論 /282
第二節(jié) 對分析一綜合兩分法批判 /286
第三節(jié) 對還原論的批判和經(jīng)驗(yàn)論的發(fā)展 /297
第四節(jié) 自然主義的認(rèn)識論和行為主義的語言理論 /306
第五節(jié) 翻譯的不確定性和本體論的相對性 /314
第十二章 普特南：內(nèi)在的實(shí)在論者 /325
第一節(jié) “內(nèi)在的實(shí)在論”思想概說 /326
第二節(jié) 語詞的指稱并不決定于語詞使用者的意向狀態(tài) /328
第三節(jié) 語詞的指稱并不決定于語詞所在語句的真值條件 /332
第四節(jié) 無形而上學(xué)實(shí)在論色彩的功能主義 /336
第五節(jié) 存在著在客觀上“比較好”的解釋框架嗎? /342
第十三章 戴維森：對于行動與意義的詮釋 /349
第一節(jié) 對于人類行動的因果詮釋模式 /352
第二節(jié) 不合法則的一元論 /359
第三節(jié) 通過“T約定”而建立的針對對象語言之意義的詮釋模式 /365
第四節(jié) 戴維森與其他三位分析哲學(xué)家之間的思想關(guān)系簡說 /371
一、戴維森與達(dá)米特 /372
二、戴維森與蒯因 /373
三、戴維森與后期維特根斯kg /376
第十四章 羅蒂：實(shí)用主義的復(fù)興 /380
第一節(jié) 心靈之鏡的破碎 /382
第二節(jié) 從無鏡的哲學(xué)到后哲學(xué)文化 /389
第三節(jié) 在什么意義上羅蒂是一個(gè)相對主義者?
/397
第二篇 科學(xué)哲學(xué)
第一章 科學(xué)哲學(xué)篇導(dǎo)論 /413
第二章 彭加勒：約定主義 /421
第一節(jié) 約定主義產(chǎn)生的背景 /422
一、約定主義的萌芽思想 /423
二、19世紀(jì)數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和邏輯的新發(fā)展 /426
三、法國的約定主義運(yùn)動 /429
第二節(jié) 彭加勒的“約定”概念 /432
一、約定概念與對幾何學(xué)公理本性的理解 /433
二、約定概念向物理學(xué)的推廣
/435
三、溫和的約定主義與結(jié)構(gòu)實(shí)在論 /438
第三節(jié) 簡評約定主義 /441
一、約定主義的強(qiáng)化 /442
二、約定主義的影響
/445
三、約定主義的歷史地位
/447
第三章 布里奇曼：操作主義 /449
第一節(jié) 操作主義產(chǎn)生的背景 /450
一、隱含在經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)中的操作分析思想
/451
二、對物理學(xué)概念危機(jī)的反思 /453
三、實(shí)證主義與實(shí)用主義的結(jié)合 /455
第二節(jié) 布里奇曼的操作分析思想 /456
一、愛因斯坦改變了我們對概念的態(tài)度
/457
二、愛因斯坦對同時(shí)性問題的操作分析 /460
三、操作分析有助于澄清思想 /463
第三節(jié) 簡評操作主義 /466
一、操作分析觀點(diǎn)的教條化 /467
二、操作主義的影響 /470
三、操作主義的歷史地位 /473
第四章 賴興巴赫：正統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué) /475
第一節(jié) 賴興巴赫和邏輯經(jīng)驗(yàn)主義運(yùn)動 /476
一、哲學(xué)革命和物理學(xué)革命 /477
二、維也納學(xué)派和柏林學(xué)派 /480
三、邏輯實(shí)證主義和邏輯經(jīng)驗(yàn)主義 /482
第二節(jié) 賴興巴赫的概率邏輯理論 /486
一、物理哲學(xué)和概率論 /486
二、歸納理論的主題和概率的意義理論 /489
三、概率邏輯和歸納本身的辯護(hù) /493
第三節(jié) 簡評正統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué) /498
一、元研究方法的極端化 /499
二、邏輯經(jīng)驗(yàn)主義運(yùn)動的影響 /502
三、邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的歷史地位 /504
第五章 波普爾：證偽主義 /507
第一節(jié) 邏輯實(shí)證主義的早期批判者 /508
一、新物理學(xué)的副產(chǎn)品之一 /509
二、未能阻擋實(shí)證主義潮流 /514
第二節(jié) 批判理性主義 /518
一、反歸納的邏輯主義 /519
二、演繹主義的分界觀 /521
三、非歸納性質(zhì)的科學(xué)結(jié)構(gòu) /524
四、非概率主義的理論評價(jià)觀 /526
五、代替論的知識發(fā)展觀 /529
第三節(jié) 簡評證偽主義 /532
一、非理性的“理性主義者” /533
二、證偽主義的影響 /535
三、證偽主義的歷史地位 /537
第六章 庫恩：歷史主義 /541
第一節(jié) 科學(xué)哲學(xué)中的解釋學(xué)轉(zhuǎn)向 /542
一、解讀亞里士多德《物理學(xué)》的啟示
/543
二、研究的方法及其問題的轉(zhuǎn)換
/546
第二節(jié) 范式論的科學(xué)發(fā)展觀 /548
一、范式概念的提出 /549
二、科學(xué)“革命”的范式論詮釋 /552
三、科學(xué)發(fā)展的動態(tài)模式 /557
第三節(jié) 歷史主義的非理性化 /560
一、“暴徒心理學(xué)” /561
二、反對方法 /564
三、走向非理性主義的極端 /568
第四節(jié) 簡評歷史主義 /571
一、“兩個(gè)庫恩” /572
二、歷史主義的影響
/573
三、歷史主義的歷史地位 /575
第七章 拉卡托斯：新歷史主義 /578
第一節(jié) 拯救科學(xué)方法論 /579
一、歷史主義與理性主義的綜合 /579
二、證偽主義的精致化 /581
三、歷史主義的理性化 /585
第二節(jié) 科學(xué)研究綱領(lǐng)論 /587
一、“研究綱領(lǐng) /588
二、結(jié)構(gòu) /591
三、方法論 /599
四、元方法論 /604
第三節(jié) 新歷史主義的發(fā)展 /611
一、夏皮爾的科學(xué)實(shí)在論 /612
二、勞丹的反實(shí)論傾向 /616
三、哲學(xué)與社會學(xué)的領(lǐng)土之爭 /619
第四節(jié) 簡評新歷史主義 /621
一、科學(xué)變化的合理性 /621
二、科學(xué)的“解釋學(xué)循環(huán)” /624
三、科學(xué)哲學(xué)向何處去?
/626
外文參考書目 /632
中文參考書目 /637
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