本書是國(guó)內(nèi)第一部分卷解讀亞里士多德《形而上學(xué)》的高質(zhì)量的原創(chuàng)作品，通過(guò)這本書，我們可以看到，當(dāng)代中國(guó)學(xué)界，就此西人專門之學(xué)的研究，又推進(jìn)到一個(gè)新的深度。
作者簡(jiǎn)介
聶敏里，中國(guó)人民大學(xué)副教授。1999年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，博士學(xué)位論文為《純化知識(shí)——亞里士多德知識(shí)學(xué)說(shuō)研究》。1999年在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)教研室獲得教職，從事教學(xué)科研工作至今，現(xiàn)在學(xué)術(shù)專業(yè)職稱為副教授。主要從事古希臘哲學(xué)的教學(xué)和研究，在前蘇格拉底哲學(xué)和亞里士多德哲學(xué)研究方面有專門造詣，開(kāi)設(shè)有多門研究生專業(yè)課程，并長(zhǎng)期教授研究生古希臘語(yǔ)。博士學(xué)位論文于1999年獲香港中文大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)基金獎(jiǎng)勵(lì)，并于2000年獲第一屆中國(guó)人民大學(xué)優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)。2006年，因教學(xué)成績(jī)優(yōu)異，獲第九屆霍英東獎(jiǎng)教金青年教師教學(xué)獎(jiǎng)。2005年11月到2006年6月，獲希臘奧納西斯基金會(huì)邀請(qǐng)赴希臘進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，訪學(xué)于希臘克里特大學(xué)哲學(xué)系。發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
目錄：
目錄
亞里士多德的形而上學(xué)：本質(zhì)主義、功能主義和自然目的論（代序）
引論
第一章《形而上學(xué)》一書的基本構(gòu)成和Z卷在《形而上學(xué)》中的地位
第二章Z卷的基本結(jié)構(gòu)和我們的研究計(jì)劃
第一部分 預(yù)備
第三章τ? ?ν的多種意義（《形而上學(xué)》Δ7）
第四章存在本身的結(jié)構(gòu)原則（《范疇篇》第1-4章）
第五章《范疇篇》中的實(shí)體理論（《范疇篇》第5章）
第六章存在的核心意義理論（《形而上學(xué)》Γ1-2）
第二部分 Z1-6研究
第七章實(shí)體問(wèn)題的提出（Z1）
第八章實(shí)體的合法候選項(xiàng)的確定（Z2-3）
第九章什么是“是其所是”？（Z4-5）
第十章“是其所是”和個(gè)體事物的同一性（Z6）
第三部分 Z7-9研究
第一篇 預(yù)備的研究
第十一章對(duì)Z7-9的文本特殊性的闡明
第十二章新存在觀的奠立（物理學(xué)》Α1-2）
第十三章對(duì)巴門尼德存在觀的批判和對(duì)生成概念合法性的論證（物理學(xué)》Α3）
第十四章亞里士多德對(duì)生成的結(jié)構(gòu)分析（物理學(xué)》Α4-6）
第十五章亞里士多德對(duì)生成概念的分析（物理學(xué)》Α7[附Α8-9]）
第二篇 正式的研究
引言
第十六章對(duì)形式在生成中的在先性的闡明（Z7）
第十七章對(duì)形式不被生成的闡明（Z8[上]）
第十八章對(duì)形式和質(zhì)料不相分離的闡明（Z8[下]）
第十九章對(duì)形式和質(zhì)料不相分離的再闡明（Z9）
附錄
附錄一《范疇篇》第1-5章
附錄二《形而上學(xué)》Γ1-3
附錄三《形而上學(xué)》Δ7-8
附錄四《形而上學(xué)》Ε1
附錄五《形而上學(xué)》Z1-9
附錄六《物理學(xué)》Α1-9
參考文獻(xiàn)
中、希、英主要哲學(xué)術(shù)語(yǔ)對(duì)照表
后記
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