《禪宗思想的形成與發(fā)展》為南京大學(xué)哲學(xué)系洪修平教授的代表作，《禪宗思想的形成與發(fā)展》是改革開放以后國內(nèi)學(xué)者撰寫的第一部禪宗思想研究的學(xué)術(shù)專著，在學(xué)術(shù)界有較大的影響。全書充分參考近代以來新發(fā)現(xiàn)的敦煌文獻(xiàn)等禪宗史料，從佛教中國化的角度，對中國禪宗思想之源、東土五祖禪法之展開、禪宗的創(chuàng)立與南北禪宗之分化、六祖惠能的禪學(xué)思想特色、五家七宗之禪，以及禪宗與中國哲學(xué)的關(guān)系等，都做了深入細(xì)致的辨析與探討，特別是對惠能禪宗以空融有、空有相攝的禪學(xué)心論以及在佛教基點(diǎn)上的三教合一，提出了獨(dú)特的見解。是研究中國禪宗和禪學(xué)思想史的重要參考書�！抖U宗思想的形成與發(fā)展》出版以來，受到讀者的熱烈歡迎，曾獲得首屆“湯用彤學(xué)術(shù)獎”、江蘇省第四屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎三等獎、國家教委1978～1994人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎等獎項(xiàng)。
目錄
作者的話序序緒論第一章 人心與止觀：禪宗思想溯源 第一節(jié) 早期禪學(xué)概觀 第二節(jié) 般若與禪觀 第三節(jié) 人心、佛性與解脫第二章 心境與心性：達(dá)摩禪之展開 第一節(jié) 藉教悟宗與安心符道 第二節(jié) 身佛不二與息妄顯真、任性逍遙 第三節(jié) 隨心自在、無礙縱橫 第四節(jié) 東山法門與禪宗初創(chuàng)第三章 無心與觀心：南能北秀之分化 第一節(jié) 心境本寂、絕觀忘守 第二節(jié) 南北禪宗對立之形成 第三節(jié) 觀心看凈、方便通經(jīng)第四章 佛性與實(shí)相：曹溪的頓悟禪(上) 第一節(jié) 惠能與《壇經(jīng)》 第二節(jié) 以空融有、空有相攝第五章 識心與見性：曹溪的頓悟禪(下) 第一節(jié) 即心即佛、自在解脫 第二節(jié) 識心見性、頓悟成佛第六章 超佛與越祖：南宗禪的繁盛 第一節(jié) 超佛任運(yùn)與無心自然 第二節(jié) 越祖分燈與五家宗風(fēng) 第三節(jié) 楊岐黃龍與宋代禪學(xué)第七章 禪宗與中國哲學(xué) 第一節(jié) 三教合一與農(nóng)禪并作 第二節(jié) 傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的環(huán)節(jié)附錄 一 主要閱讀書目 二 主要參考書目 三 人名索引 四 名詞索引后記修訂后記
作者的話序序緒論第一章 人心與止觀：禪宗思想溯源 第一節(jié) 早期禪學(xué)概觀 第二節(jié) 般若與禪觀 第三節(jié) 人心、佛性與解脫第二章 心境與心性：達(dá)摩禪之展開 第一節(jié) 藉教悟宗與安心符道 第二節(jié) 身佛不二與息妄顯真、任性逍遙 第三節(jié) 隨心自在、無礙縱橫 第四節(jié) 東山法門與禪宗初創(chuàng)第三章 無心與觀心：南能北秀之分化 第一節(jié) 心境本寂、絕觀忘守 第二節(jié) 南北禪宗對立之形成 第三節(jié) 觀心看凈、方便通經(jīng)第四章 佛性與實(shí)相：曹溪的頓悟禪(上) 第一節(jié) 惠能與《壇經(jīng)》 第二節(jié) 以空融有、空有相攝第五章 識心與見性：曹溪的頓悟禪(下) 第一節(jié) 即心即佛、自在解脫 第二節(jié) 識心見性、頓悟成佛第六章 超佛與越祖：南宗禪的繁盛 第一節(jié) 超佛任運(yùn)與無心自然 第二節(jié) 越祖分燈與五家宗風(fēng) 第三節(jié) 楊岐黃龍與宋代禪學(xué)第七章 禪宗與中國哲學(xué) 第一節(jié) 三教合一與農(nóng)禪并作 第二節(jié) 傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的環(huán)節(jié)附錄 一 主要閱讀書目 二 主要參考書目 三 人名索引 四 名詞索引后記修訂后記
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