目錄：
總序 覺醒
譯者的話 宋立道
原作者前言 A．伯立戴爾?凱思
第一編巴利文經(jīng)典中的佛教
第一章佛陀的身份及其學說
第一節(jié)問題和來源
第二節(jié)可以達成的結(jié)論
第二章知識的來源和極限
第一節(jié)圣言量（權(quán)威）、現(xiàn)量（直覺）和比量（推理）
第二節(jié)不可知論
第三章存在的基本特性
第一節(jié)觀念論、否定論或?qū)嵲谡?br/> 第二節(jié)存在之無常性與苦
第三節(jié)絕對與涅?
第四節(jié)法（法則）的觀念
第四章精神和自然的哲學
第一節(jié)對自我的否定
第二節(jié)補特伽羅（自我）論
第三節(jié)經(jīng)驗的自我與意識的過程
第四節(jié)宇宙當中的物質(zhì)與精神
第五章因果及業(yè)的理論
第一節(jié)因果關(guān)系
第二節(jié)因果系列的發(fā)展
第三節(jié)因果序列之各環(huán)節(jié)
第四節(jié)十二因緣釋義
第五節(jié)因緣系列的意義
第六節(jié)十二因緣的斷裂
第七節(jié)自然界中的因果系列
第八節(jié)關(guān)于業(yè)的理論
第六章解脫之道，阿羅漢和佛
第一節(jié)解脫之道
第二節(jié)禪定形式
第三節(jié)無想定與涅?
第四節(jié)阿羅漢圣者和佛陀
第七章佛教在早期印度思想中的地位
第一節(jié)早期印度的物質(zhì)主義，宿命論和不可知論
第二節(jié)佛教和數(shù)論的開端
第三節(jié)佛教和瑜伽
第四節(jié)佛教當中最為本源的成分
第二編小乘佛教的發(fā)展
第八章小乘的部派
第一節(jié)傳統(tǒng)部派名稱
第二節(jié)分別說部
第三節(jié)說一切有部，毗婆沙師和經(jīng)量部
第四節(jié)大乘的先驅(qū)
第九章關(guān)于實在的教理
第一節(jié)實在論
第二節(jié)時空的性質(zhì)
第三節(jié)作為一個相續(xù)系列的自我
第四節(jié)因果的理論
第五節(jié)內(nèi)在或外在的因緣系列
第六節(jié)晚期的剎那論和效能因
第七節(jié)吠檀多派對實在論的批判
第十章意識心理學
第一節(jié)論藏或阿毗達磨藏
第二節(jié)《彌蘭王問經(jīng)》
第三節(jié)覺音與說一切有部
第四節(jié)諸法（現(xiàn)象）的分類
第十一章業(yè)的理論和佛學
第一節(jié)業(yè)的作用機制
第二節(jié)輪回轉(zhuǎn)生的形式
第三節(jié)佛的本性
第四節(jié)阿羅漢圣者的圓滿性
第五節(jié)無為法的涅?
第三編大乘佛教哲學
第十二章大乘的起源和根據(jù)
第一節(jié)大乘的起源
第二節(jié)文獻資料
第十三章中觀派的否定主義
第一節(jié)知識論
第二節(jié)否定論和空論
第十四章唯識論者的唯心否定主義
第一節(jié)知識論
第二節(jié)觀念論和空論
第十五章佛教和吠檀多關(guān)于絕對的教義
第一節(jié)絕對的如性
第二節(jié)宇宙靈魂和個人心識
第三節(jié)絕對無待的涅?
第四節(jié)大乘佛教的突出地位
第五節(jié)吠檀多和大乘佛教
第十六章佛教三身學說
第一節(jié)佛之法身
第二節(jié)佛之受身
第三節(jié)佛之化身
第十七章解脫論、佛和菩薩
第一節(jié)解脫的問題
第二節(jié)般若（智）方便
第三節(jié)功德方便
第四節(jié)布施功德或慈悲
第五節(jié)虔信與功德轉(zhuǎn)薦
第六節(jié)業(yè)的教義和因果
第七節(jié)菩薩本行
第八節(jié)新理想的欠缺之處
第九節(jié)三世十方諸佛
第四編佛教的邏輯學
第十八章佛教邏輯的起源和發(fā)展
第一節(jié)小乘中的邏輯學
第二節(jié)陳那
第三節(jié)法稱的現(xiàn)量論和知識論
第四節(jié)法稱的比量論
第五節(jié)同正理派的爭論
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西文與中文對照索引
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