《中國(guó)近代思維的挫折》以極其寬廣的視野，描繪出從王陽(yáng)明、經(jīng)過(guò)泰州學(xué)派、到李卓吾的所謂“王學(xué)左派”的中國(guó)近代思想史的展開(kāi)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)與思想運(yùn)動(dòng)的活潑氣息，并指出這個(gè)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了近代市民意識(shí)的萌芽。與此同時(shí)，《中國(guó)近代思維的挫折》又向我們描繪出了一幅這些新生事物由于過(guò)早出現(xiàn)的緣故，最終毫無(wú)意義地遭受了“挫折”的圖畫(huà)。在日本，《中國(guó)近代思維的挫折》作為在中國(guó)思想史研究中最早提出中國(guó)“近代”問(wèn)題的具有劃時(shí)代意義的研究著作，是研究中國(guó)思想史的日本學(xué)者的必讀文獻(xiàn)：亦是在二
戰(zhàn)后最早對(duì)戰(zhàn)前日本的歷史學(xué)觀進(jìn)行反省的同時(shí)，對(duì)所謂“亞洲停滯論”這個(gè)戰(zhàn)后歷史學(xué)界的重要課題展開(kāi)研究的第一本重要著作。實(shí)際上，二戰(zhàn)后的日本對(duì)中國(guó)近代思想的研究，就是從《中國(guó)近代思維的挫折》開(kāi)始的。
作者簡(jiǎn)介
島田虔次(1917—2000) 畢業(yè)于日本京都帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部吏學(xué)科，歷任東方文化研究所助教，東海大學(xué)預(yù)科教授，京都大學(xué)人文科學(xué)研究所副教授、教授，京都大學(xué)文學(xué)部教授、名譽(yù)教授(退休后)，日本學(xué)士院院士。不但在日本，就是在世界學(xué)術(shù)界，也被公認(rèn)為是東洋史、東洋思想史，特別是中國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和泰斗之一。在中國(guó)學(xué)方面，尤以對(duì)朱子學(xué)、陽(yáng)明學(xué)以及中國(guó)近代史的高深造詣而著稱(chēng)。而奠定其在學(xué)術(shù)界不可動(dòng)搖之地位的，即是《中國(guó)近代思維的挫折》和《朱子學(xué)與陽(yáng)明學(xué)》兩本著作。美國(guó)普林斯頓大學(xué)著名學(xué)者余英時(shí)教授評(píng)價(jià)他是“世界中國(guó)學(xué)的偉大的指導(dǎo)者，日本的國(guó)寶”。
目錄：
譯者的話
序
第一章 王陽(yáng)明：作為人的自然的圣人
第二章 泰州學(xué)派：從大丈夫到“吾”
第三章 李卓吾：童心——新的“人倫物理”之發(fā)現(xiàn)
第四章 一般的考察：近世士大夫的生活和意識(shí)
[補(bǔ)論]王學(xué)左派論批判的批判
后記
譯者注
譯后記
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