《另類胡塞爾》一書是道恩·威爾頓(Donn Welton)潛心研究胡塞爾思想三十余年的成果，是英語世界第一部專門重構(gòu)胡塞爾方法之整體性的專著，也是英語世界全面解讀胡塞爾思想的權(quán)威性著作之一。
本書全面研究了胡塞爾一生的工作成果，特別注重對胡塞爾手稿中的思想的發(fā)掘。全書跟蹤靜態(tài)現(xiàn)象學到發(fā)生現(xiàn)象學方法的發(fā)展，結(jié)合胡塞爾同晦德格爾思想的關(guān)系，在認知理論的感知、話語、主體性、世界、生活世界、視域等基本領(lǐng)域，對胡塞爾思想進行了分析，明確提出了胡塞爾思想的系統(tǒng)性、方法上的多元性，對通過許多有影響的現(xiàn)象學研究文獻而形成的、長期流行于歐美的所謂胡塞爾思想的“標準解讀”進行了批評。書中還展示了胡塞爾的思想與語境理論及背景理論(theory Of context and background)的關(guān)系，為在當今的哲學討論中利用胡塞爾的思想財富，發(fā)揚已有百年歷史的現(xiàn)象學運動的“回到事物本身”的精神，接著胡塞爾、海德格爾把哲學講下去．提供了切實有效的門徑。
作者簡介：
道恩·威爾頓(Donn Welton)，美國紐約州立大學石溪分校哲學系教授。曾在德國科隆大學從學于胡塞爾之助手路德維希·蘭德格里博(Ludwig Landgrebe)，后長期從事德國現(xiàn)象學和法國現(xiàn)象學研究，特別是在胡塞爾研究中卓有建樹。曾在牛津大學、德國圖賓根大學和馬堡大學從事教學和研究工作，并多次來中國講學。著有：《意義的起源：胡塞爾現(xiàn)象學之開端的批判性研究》(The Origins of Meaning)、《另類胡塞爾》(The Other Husserl)；主編：《新胡塞爾》(The New Husserl)、《胡塞爾精粹：先驗現(xiàn)象學基本著作》(The Essential Husserl)，并與比利時魯汶大學胡塞爾檔案館館長貝爾內(nèi)特(Bernet)等主編了5卷本的《一流哲學家評價：胡塞爾卷》(EDMUND HUSSERL：
Critical Assessment of Leading Philosophers)。目前的研究集中于人格理論(theory ofperson)和身心失調(diào)癥狀的語義學(semantics of psychosomatic symptoms)。
譯者簡介：
靳希平，北京大學哲學系教授；留學歐美后，長期從事西方哲學，特別是現(xiàn)象學研究；曾任北京大學哲學系西方哲學教研室主任、北京大學外國哲學研究所所長；現(xiàn)任北京大學希臘研究中心副主任，北京大學現(xiàn)象學中心主任。著有：《海德格爾早期思想研究》《亞里士多德》(思想傳記)《洛克》(思想傳記)《19世紀德國非主流哲學》。
譯著：《海德格爾傳——來自德國的大師》《時間現(xiàn)象學的基本概念》《海德格爾與其思想的開端》《現(xiàn)象學入門》等。
目錄：
目錄
對胡塞爾思想“標準解讀”之片面性的匡正——譯者序／靳希平
中文版序言／道恩·威爾頓
本書使用的胡塞爾著作書名縮寫表
關(guān)于胡塞爾著作引用的說明
導論：重新思考胡塞爾
一、對胡塞爾的解讀
二、分析哲學對胡塞爾思想的探索
三、對胡塞爾的解構(gòu)
四、標準解釋的收斂
五、對胡塞爾的全面解讀
六、文本依據(jù)
第一部分 總圖：胡塞爾現(xiàn)象學體系的形成
第一章 現(xiàn)象學轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 感性感知的不足
第二節(jié) 被打斷的談話
第三節(jié) 諸現(xiàn)象
第二章 描述性本型學
第一節(jié) 諸種提問
第二節(jié) 表層與深層
第三節(jié) 易位置換
第四節(jié) 現(xiàn)象學的反思
第五節(jié) 本型還原
第三章 范疇現(xiàn)象學和本體論
第一節(jié) 從感性樣式到經(jīng)驗性本質(zhì)
第二節(jié) 從經(jīng)驗本質(zhì)到純粹本質(zhì)
第三節(jié) 諸區(qū)域
第四節(jié) 主體性
第五節(jié) 限制
第四章 超驗中的先驗
第一節(jié) 從現(xiàn)象學到哲學
第二節(jié) 超越中的世界
第三節(jié) 作為整體的世界與作為視野的世界
第四節(jié) 從反思到還原
第五節(jié) 先驗主體性
第五章 笛卡爾式的圍欄
第一節(jié) 與笛卡爾的親緣關(guān)系
第二節(jié) 靜態(tài)分析與自我論
第三節(jié) 笛卡爾式道路的諸局限性
第四節(jié) 海德格爾與胡塞爾的“諸沉思”
第六章 先驗的揭示
第一節(jié) 后笛卡爾式的沉思
一、通向還原之路的問題
二、明證性與自我
三、從主體性到交互主體性
第二節(jié) 通向先驗分析的各種途徑
一、意向式心理學的探索
二、通過存在論的批判進行的探索
第七章 從范疇現(xiàn)象學到本構(gòu)現(xiàn)象學
第一節(jié) 本構(gòu)的場域
第二節(jié) 雙重后退
第三節(jié) 當下顯現(xiàn)的起源
第四節(jié) 言談中的當下
第五節(jié) 意義的類型
第八章 向發(fā)生現(xiàn)象學的轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 靜態(tài)分析同發(fā)生分析的橋接
第二節(jié) 垂直的深度
第三節(jié) 胡塞爾早期著作中對發(fā)生心理學的批判
第四節(jié) 胡塞爾中期著作中發(fā)生分析的出現(xiàn)
第九章 發(fā)生現(xiàn)象學
第一節(jié) 作為體系的現(xiàn)象學和發(fā)生分析
第二節(jié) 具體的主體性和動機問題
第三節(jié) 言語的偶然性
第四節(jié) 感知性處境
第五節(jié) 時間性與生成
第六節(jié) 成體系的現(xiàn)象學
第二部分 批判：胡塞爾現(xiàn)象學方法的局限性
第十章 先驗心理主義
第一節(jié) 心理主義問題
第二節(jié) 對心理主義的首次批判
第三節(jié) 先驗轉(zhuǎn)向：對心理主義的回應(yīng)
第四節(jié) 對心理學的重構(gòu)
第五節(jié) 一種特殊的先驗方法和內(nèi)容的消失
第六節(jié) 互補性和同一性
第七節(jié) 記憶與先驗方法
第八節(jié) 先驗明證性問題
第九節(jié) 向交互主體性的轉(zhuǎn)向
第十一章 先驗現(xiàn)象學及其合法性問題
第一節(jié) 作為先驗演繹的先驗還原
第二節(jié) 概念上的轉(zhuǎn)換與先驗的分析
第三節(jié) 先驗感性論
第四節(jié) 自身反思與自指涉性
第五節(jié) 目的論和先驗論證
第十二章 胡塞爾與日本
第一節(jié) 破碎的信念
第二節(jié) 本構(gòu)現(xiàn)象學與文化生活
第三節(jié) 動態(tài)發(fā)生現(xiàn)象學和倫理規(guī)范性
第四節(jié) 批判與文化
第五節(jié) 發(fā)生分析和規(guī)范性探究
第六節(jié) 發(fā)生現(xiàn)象學和批判的優(yōu)先性
第三部分 構(gòu)建：走向現(xiàn)象學的語境理論
第十三章 作為視域的世界
第一節(jié) 近代科學的世界
第二節(jié) 從世界到生活世界
第三節(jié) 作為經(jīng)驗矩陣的世界與具體的普適性
第十四章 視域和話語
第一節(jié) 領(lǐng)會與解釋
第二節(jié) 用感性意誼做成語言意義
第三節(jié) 把意義做成意誼
第四節(jié) 區(qū)分性的指示
第十五章 世界的邊緣
第一節(jié) 對視域的特征刻畫
第二節(jié) 感知性場域和邊緣
第三節(jié) 諸語義場和諸框架
第四節(jié) 邊緣、框架和自然意義
本書所引用的著作目錄
一、胡塞爾的著作
（一） 按年代排列的胡塞爾生前發(fā)表的著作
（二） 已經(jīng)出版的《胡塞爾全集》書目
�。ㄈ� 胡塞爾手稿編目
�。ㄋ模� 其他版本的胡塞爾著作
�。ㄎ澹� 胡塞爾書信
�。� 《胡塞爾全集·文檔》
�。ㄆ撸� 胡塞爾著作英譯本
二、其他哲學家的著作
譯后記
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