這是哈佛大學(xué)教授哈羅德·J·伯爾曼集40年心血寫(xiě)成的一部力作，著重研究“西方法律傳統(tǒng)”的形成因素。該書(shū)分為兩部，第一部論教皇革命與教會(huì)法，第二部論西方世俗法律制度的形成，包括封建法、莊園法、商法、城市法和皇家法。作者在一幅巨大畫(huà)布上描繪了西方法律傳統(tǒng)形成與演變的全景圖。細(xì)節(jié)刻畫(huà)精細(xì)，整體氣象恢宏，融制度與觀念于一體，對(duì)西方法律傳統(tǒng)的特質(zhì)、它與社會(huì)之間的關(guān)系以及它所面臨的嚴(yán)峻危機(jī)均有精辟的論述，并對(duì)馬克思主義、馬克斯·韋伯學(xué)說(shuō)進(jìn)行了獨(dú)到的評(píng)論。該書(shū)不僅是法學(xué)界人士的必讀書(shū)，對(duì)于哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域的讀者也會(huì)大有裨益。
目錄：
簡(jiǎn)明目錄
“外國(guó)法律文庫(kù)”序（江平）
凡例
序言
導(dǎo)論
第一部 教皇革命與教會(huì)法
第一章 西方法律傳統(tǒng)的背景：民俗法
第二章 西方法律傳統(tǒng)在教皇革命中的起源
第三章 西方法律傳統(tǒng)在歐洲大學(xué)中的起源
第四章 西方法律傳統(tǒng)的神學(xué)淵源
第五章 教會(huì)法：第一個(gè)西方近代法律體系
第六章 教會(huì)法律體系的結(jié)構(gòu)要素
第七章 貝克特對(duì)亨利二世：并行管轄權(quán)之爭(zhēng)
第二部 世俗法律體系的形成
第八章 世俗法的概念
第九章 封建法
第十章 莊園法
第十一章 商法
第十二章 城市法
第十三章 王室法：西西里、英格蘭、諾曼底和法蘭西
第十四章 王室法：德意志 西班牙 佛蘭德
匈牙利和丹麥
尾 論
縮略語(yǔ)
注 釋
致 謝
索 引
地圖和圖表（頁(yè)碼為邊碼）
地圖1：1050年前后的西歐
地圖2：1200年前后的西歐
地圖3：1250年前后西歐的城市和城鎮(zhèn)
圖表1：西方教會(huì)國(guó)的結(jié)構(gòu)，11001500
圖表2：11世紀(jì)中期至13世紀(jì)晚期的教會(huì)法、城市法、
王室法以及封建法
譯后記
詳細(xì)目錄
“外國(guó)法律文庫(kù)”序（江平）
凡例
序言
導(dǎo)論
法律與歷史
法律與革命
西方民族革命的特征
千禧年的追求
革命的法律
西方法律傳統(tǒng)的危機(jī)
走向一種法的社會(huì)理論
第一部 教皇革命與教會(huì)法
第一章 西方法律傳統(tǒng)的背景：民俗法部落法
日耳曼法中的動(dòng)態(tài)因素：基督教和王權(quán)
苦行贖罪法及其與民俗法的關(guān)系
第二章 西方法律傳統(tǒng)在教皇革命中的起源
教會(huì)和帝國(guó)：克呂尼改革
教皇敕令
教皇革命的革命特征
教皇革命的總體性
教皇革命的迅速性和暴力性
教皇革命的持續(xù)性
教皇革命的社會(huì)－心理原因和結(jié)果
近代國(guó)家的興起
近代法律體系的產(chǎn)生
第三章 西方法律傳統(tǒng)在歐洲大學(xué)中的起源
波倫亞法學(xué)院
課程設(shè)置與教學(xué)方法
分析和綜合的經(jīng)院主義方法
經(jīng)院主義與希臘哲學(xué)和羅馬法的關(guān)系
經(jīng)院主義辯證法在法律科學(xué)中的應(yīng)用
作為西方科學(xué)原型之一的法律
法律科學(xué)的方法論特征
法律科學(xué)的價(jià)值前提
法律科學(xué)的社會(huì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
第四章 西方法律傳統(tǒng)的神學(xué)淵源
最后審判和煉獄
補(bǔ)贖的圣禮
圣餐禮
新神學(xué)：安塞姆的救贖學(xué)說(shuō)
救贖學(xué)說(shuō)的法律含義
西方刑事法律的神學(xué)淵源
教會(huì)的犯罪法
第五章 教會(huì)法：第一個(gè)西方近代法律體系
教會(huì)法與羅馬法的關(guān)系
教會(huì)法體系的憲法性基礎(chǔ)
作為教會(huì)憲法的社團(tuán)法
對(duì)教會(huì)管轄權(quán)的限制
第六章 教會(huì)法律體系的結(jié)構(gòu)要素
教會(huì)婚姻法
教會(huì)繼承法
教會(huì)財(cái)產(chǎn)法
教會(huì)契約法
訴訟程序
教會(huì)法的系統(tǒng)化特征
第七章 貝克特對(duì)亨利二世：并行管轄權(quán)之爭(zhēng)
《克拉倫登憲章》
僧侶權(quán)益和雙重危境
英格蘭的教會(huì)司法管轄權(quán)
禁止令狀
第二部 世俗法律體系的形成
第八章 世俗法的概念
世俗政府和世俗法的新理論的出現(xiàn)
索爾茲伯里的約翰：西方政治科學(xué)的創(chuàng)立者
羅馬法法律家和教會(huì)法法律家的理論
法 治
第九章 封建法
11世紀(jì)以前西方的封建習(xí)慣
封建法體系的出現(xiàn)
客觀性和普遍性
領(lǐng)主權(quán)利和封臣權(quán)利的互惠性
參與裁判制
整體性
發(fā)展性
第十章 莊園法
客觀性和普遍性
領(lǐng)主權(quán)利與農(nóng)民權(quán)利的互惠性
參與裁判制
整體性和發(fā)展性
第十一章 商法
宗教和資本主義興起
新商法體系
客觀性
普遍性
權(quán)利的互惠性
參與裁判制：商事法院
商法的整體性
商法的發(fā)展性
第十二章 城市法
近代城市興起的原因
經(jīng)濟(jì)因素
社會(huì)因素
政治因素
宗教因素和法律因素
西歐城市和城鎮(zhèn)的起源
皮卡第（法蘭西）：康布雷、博韋和拉昂
法蘭西：洛里斯、蒙托邦
諾曼底：維爾納葉
佛蘭德：圣奧梅爾、布呂赫和根特
德意志：科隆、弗賴堡、呂貝克和馬格德堡
英格蘭：倫敦和伊普斯威奇 意大利的城市
行會(huì)和行會(huì)法
城市法的主要特點(diǎn)
共有特征
世俗特征
憲法特征
發(fā)展能力
作為一種體系的完整性
作為一種歷史共同體的城市
第十三章 王室法：西西里、英格蘭、諾曼底和
法蘭西
西西里的諾曼王國(guó)
諾曼國(guó)家制度
羅杰二世的性格
諾曼法律制度
諾曼意大利王室法律的發(fā)展
英格蘭
亨利二世的性格
英格蘭的國(guó)家制度
英格蘭王室法（“普通法”）
英格蘭的普通法科學(xué)
諾曼底
法蘭西
腓力?奧古斯都二世的性格
法蘭西的國(guó)家制度
法蘭西王室的司法制度
法蘭西王室
的民事和刑事法律
法蘭西與英格蘭王室法的比較
第十四章 王室法：德意志、西班牙、佛蘭德、匈牙利和丹麥
德意志
皇家法
公國(guó)法
西班牙、佛蘭德、匈牙利和丹麥
西班牙
佛蘭德
匈牙利
丹麥
王室法與教會(huì)法
尾論
縮略語(yǔ)
注 釋
致 謝
索 引
地圖和圖表（頁(yè)碼為邊碼）
地圖1：1050年前后的西歐
地圖2：1200年前后的西歐
地圖3：1250年前后的西歐的城市和城鎮(zhèn)
圖表1：西方教會(huì)國(guó)的結(jié)構(gòu)，1100―1500
圖表2：11世紀(jì)中期至13世紀(jì)晚期的教會(huì)法、城市法、
王室法以及封建法
譯后記
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