作為哲學(xué)家、學(xué)者、作家兼教授的胡適，不僅其詩其文對(duì)當(dāng)時(shí)或者后世有一定影響，其演講藝術(shù)亦因有獨(dú)特的風(fēng)度而受到學(xué)者的普遍贊譽(yù)。本書取自其演講錄音，貫通胡適前后各個(gè)時(shí)期，并配有CD。
目錄如下：談?wù)剬?shí)驗(yàn)主義（1919）、研究國故的方法（1921）、打破浪漫�。�1928）、中國禪學(xué)的發(fā)展（1934）、《水經(jīng)注》考（1952）、搜集史料重于修史（1953）、禪宗史的一個(gè)新看法（1953）、科學(xué)的人生觀（1930）、工程師的人生觀（1952）、提高和普及（1920）、書院制史略（1924）、大學(xué)的生活（1958）、一個(gè)防身藥方的三味藥（1960）、中學(xué)生的修養(yǎng)與擇業(yè)（1962）、中國文學(xué)過去與來路（1931）、傳記文學(xué)（1953）、白話文的意義（1954）、中國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（1958）。
胡先生雅善言詞，而且善于恭維人，國語雖不標(biāo)準(zhǔn)，而表情非常凝重，說道沉痛處輒咬牙齒地一個(gè)字一個(gè)地吐出來，令聽者不得不信他所說的話語。他曾對(duì)我說，他是得力于《圣經(jīng)》傳道的作風(fēng)，無論是為文或言語，一定要出之于絕對(duì)的自信，然后才能使人相信。——梁實(shí)秋
我在康奈爾時(shí)代，演講的地區(qū)相當(dāng)遼闊——東至波士頓，西及俄亥俄的哥倫布城。這個(gè)區(qū)域?qū)Ξ?dāng)時(shí)的在美國留學(xué)的一個(gè)外國學(xué)生來說是相當(dāng)遼闊的了。為著演講，我還要時(shí)常缺課。但是我樂此不疲，這一興趣對(duì)我真是歷四五十年而不衰�！m
我這一個(gè)徽州的小孩子，沒有學(xué)過國語，沒有受過國語的訓(xùn)練，站在那個(gè)字紙簍的旁邊，找到一本破爛的、不完全的《水滸傳》，“李逵打死殷天賜”，就這樣地發(fā)瘋。根據(jù)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，我們就提倡“白話的文學(xué)”，這是我們有把握的。我們曉得，全中國凡是進(jìn)過學(xué)堂的人，凡是受過教育的人，凡是認(rèn)得一千字或兩千字的人，只要他瞞住了老師，瞞住了父母，半夜里偷看小說，把小說瞧得得意忘形而發(fā)瘋，這班人都得了一個(gè)工具，一個(gè)文學(xué)的工具，一個(gè)語言的工具，將來都可能成為國語文學(xué)的作家。諸位先生，都是來自各地，來自不同的區(qū)域，最早沒有受過國語的訓(xùn)練，沒有受過白話文學(xué)的訓(xùn)練，我們當(dāng)初提倡白話文學(xué)的人沒有給你們開學(xué)堂，給你們輔導(dǎo)白話文學(xué)，大家卻都能夠用白話寫文章了。不過，我們與白話文學(xué)也有一點(diǎn)關(guān)系。1915 年，我在外國做學(xué)生的時(shí)候，就同許多同學(xué)，通訊討論，打筆墨官司，后來這筆墨官司的一部分，在《胡適文存》里面也發(fā)表了。在良友公司出版的《中國新文學(xué)大系》第一本，里面發(fā)表我一篇自傳，叫作《逼上梁山》，我把當(dāng)時(shí)在國內(nèi)的許多通訊發(fā)表出來，現(xiàn)在那一篇文章放在臺(tái)灣版的《四十自述》的后面做一個(gè)附錄（參見臺(tái)灣遠(yuǎn)流版《胡適作品集》第一冊(cè)《四十自述》第97 至第131 頁）。我那自傳在那個(gè)時(shí)候——在打筆墨官司的時(shí)候，就感覺到，不要怕沒有標(biāo)準(zhǔn)的語言，沒有標(biāo)準(zhǔn)的國語，沒有標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)的國語，沒有標(biāo)準(zhǔn)的國語的文學(xué)，不要緊。我們就是規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)的人，我們的創(chuàng)作就是規(guī)定這個(gè)國語文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的人，不要怕。沒有一個(gè)人要把每一個(gè)字都要看標(biāo)準(zhǔn)國語字典才能做文學(xué)家，大家都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，所以大家都知道。我們當(dāng)初就叫它作中國文藝復(fù)興，實(shí)在說來是不錯(cuò)的。不是我們創(chuàng)造的，不是我們幾個(gè)人創(chuàng)造的，是我們老祖宗幾千年給我們的，演變下來的。一直演變到現(xiàn)在可以說是最了不得的、最合邏輯的、最簡(jiǎn)單的一種文法的語言。同時(shí)呢，在這個(gè)七八百年當(dāng)中，尤其在這個(gè)四五百年當(dāng)中，有了《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《兒女英雄傳》，這一類偉大的小說以后，我們有一個(gè)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)國語，文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)國語就是標(biāo)準(zhǔn)文字。說這一個(gè)的“這”字是怎么寫法，那個(gè)的“那”字是怎么寫法，諸位要想一想，在那個(gè)語言還沒有標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，這些小說沒有通行之前，要看到宋朝的《高僧傳》，和尚的語錄里頭用白話，比方說“呢”字——你肯不肯“呢”？現(xiàn)在用尼姑的“尼”字加“口”字就夠了，古時(shí)間的那個(gè)“呢”字怎么寫呢？想不到的，古時(shí)間的“呢”字是用漸漸的“漸”字，那就困難了，在底下加個(gè)耳朵的耳字，那個(gè)字讀起來，你看多么困難！再比方你們我們的“們”字，現(xiàn)在容易了，“門”字旁加個(gè)“人”字，這個(gè)“們”字，古時(shí)間就沒有這個(gè)東西。當(dāng)時(shí)有的人用“滿”字；后來用每一個(gè)人的“每”字：“我每”、“你每”、“他每”；到后來，才標(biāo)準(zhǔn)到我們的“們”字。當(dāng)初不單是我“們”、你“們”、他“們”沒有，我面前這樣的桌子也是沒有的，播音器也是沒有的，這樣的杯子也沒有的。后來，“人”有了，“兄弟”有了，“姊妹”有了，“學(xué)生”有了，“朋友”有了，這個(gè)都是老百姓創(chuàng)造出來的。回頭想來，那個(gè)時(shí)候造個(gè)“們”字，造個(gè)數(shù)目字的多數(shù)，也是很困難，我們不能不感謝他們這個(gè)幾百年的小說家，就是無意當(dāng)中找到了這個(gè)公式，亂抓漢字，把漢字拿來寫白話，寫他們的白話的作品，寫他們的活的文學(xué)。這樣說起來，說破了所謂文學(xué)革命，是一個(gè)錢不值。簡(jiǎn)單得很，“白話”！就是“漢字寫白話”！就是我們幾千年我們老祖宗給我們的語言，活的語言。這個(gè)幾百年無數(shù)的無名的作家做的這些評(píng)話、兒歌、情歌、戲曲、小說都是了不得的東西。
——選自《中國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》
作者簡(jiǎn)介：
胡適，原名洪骍，后改名適，字適之，筆名有希強(qiáng)、自勝生、鐵兒、冬心、適、藏暉室主人等。安徽績(jī)溪人，1891年（清光緒十七年）12月17日出生于上海。他家是一個(gè)亦官亦商的地主家庭。其父胡傳曾隨吳大澂先后在東北邊疆和廣東海南供職，頗有志于研究邊疆地理。母親馮順弟是一個(gè)普通的農(nóng)家女子，是胡傳的第三房妻子。1893年，胡適隨母親到父親在臺(tái)灣的任所。1895年回到家鄉(xiāng)績(jī)溪，入塾讀書。胡適6歲喪父，由年輕的寡母撫育長(zhǎng)大。1904年，他離開家鄉(xiāng)到上海讀書，先后就讀于梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂和中國公學(xué)。讀書期間，他受到嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊膯⒚伤枷胗绊憽Ｖ袊珜W(xué)是由一批富有革命精神的留日學(xué)生因抗議日本文部省的所謂“取締規(guī)劃”而歸國創(chuàng)辦的，所以校內(nèi)革命空氣甚濃。這時(shí)的胡適經(jīng)常為頗帶革命傾向的《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》寫稿。從24期（1908年8月）起，他接任主編。從此，他在《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》上發(fā)表的文章更多，有時(shí)，一期雜志差不多全是他一個(gè)人的手筆。他常用的筆名有自勝生、希強(qiáng)、適之、鐵兒、適庵、冬心、骍、蝶等等。胡適在他所寫的“社說”、“時(shí)評(píng)”、“時(shí)聞”、“雜俎”等文章里，經(jīng)常激烈攻擊舊禮俗和批評(píng)政府官吏。此外他也時(shí)常發(fā)表一些雜記、小品、詩詞等文字。特別值得一提的是，他曾連載自己創(chuàng)作的小說《真如島》。
目錄：
序
世脈篇
少年中國之精神
五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念
五四運(yùn)動(dòng)是青年愛國的運(yùn)動(dòng)
同仁篇
報(bào)業(yè)的真精神——臺(tái)北市報(bào)業(yè)公會(huì)歡迎會(huì)上講詞
容忍與自由
為學(xué)篇
研究社會(huì)問題的方法
研究國故的方法
打破浪漫病
中國歷史的一個(gè)看法
中國禪學(xué)的發(fā)展
治學(xué)方法
《水經(jīng)注》考
搜集史料重于修史
禪宗史的一個(gè)新看法
中國古代政治思想史的一個(gè)看法
歷史科學(xué)的方法
教育篇
提高和普及
書院制史略
新文化運(yùn)動(dòng)與教育問題
中學(xué)生的修養(yǎng)與擇業(yè)
大學(xué)的生活
一個(gè)防身藥方的三味藥
文學(xué)篇
中國文學(xué)過去與來路
傳記文學(xué)
白話文的意義
附錄
中國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
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