本書收入的兩篇是奧古斯丁探討人的本質的代表作。《論自由意志》探討惡的來源和人的自由意志問題�！墩摫拘耘c恩典》探討人的全然敗壞與上帝的全然恩典。
《論自由意志》是為了反駁異端摩尼教的二元論世界觀而撰寫，在文中奧氏主張人有自由意志，并把自由意志看作上帝的恩賜，而不是伯拉糾主義強調的獨立自主的自由意志。《論本性與恩典》是為反駁伯拉糾維護本性反對恩典，而他的立場是要維護恩典卻不是要反對本性，而是藉恩典釋放并駕馭本性。
二文一方面是人論（Anthropology/Doctrine of Man）的經典，展現了奧古斯丁對人的本性探討的基本思路，成為西方性惡論的奠基性闡釋。另一方面二文也涉及“神義論”（theodicy）的命題，即一位全善且全能的上帝怎會允許惡的存在，奧氏在此方面的闡釋非常精彩，尤其在二戰(zhàn)奧斯威辛集中營之后，這個命題在思想界可謂炙手可熱。
本書收入了兩篇奧古斯丁人論（Doctrine of Man）的代表作，二文奠定了奧式對人的本性探討的基本思路，成為西方性惡論的經典闡釋。 作者簡介
奧古斯�。�354－430），偉大的神學家和哲學家。386年歸信基督教，395年受職為希坡主教。重要著作包括《懺悔錄》，《上帝之城》等。
目錄
論自由意志
卷一 邪惡的問題
卷二 上帝為何給人自由意志
卷三 罪惡的原因在于意志
《論自由意志》修訂
論本性與恩典
論自由意志
卷一 邪惡的問題
卷二 上帝為何給人自由意志
卷三 罪惡的原因在于意志
《論自由意志》修訂
論本性與恩典
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