《第一亞當(dāng)與第二亞當(dāng)》介紹了:這個意義上的死就是所擁有的生命不再是恩賜，而是命令，沒有誰能夠避開這一命令，哪 怕他通過自我選擇的死亡也避不開它，因為死本身便是處在生命命令之下的。死就是必須生。它刺激著我們的自然思維，死并非解決、得救、終級的逃遁方式，遁入死亡害說是遁入最可怕的生的苦役。作為命令的生命之不可避免性——這便是對死的認(rèn)識。
目錄：
編著說明
中譯本導(dǎo)言
誰是今在與昔在耶穌基督？
――基督的歷史與奧秘
德文單行本前言
引論
一 基督論問題之由來
二 基督的為人與事工
第一章 今在的基督
――“為我”者
一 基督的形象
二 基督的位置
第二章 昔在基督
一 探究昔在基督
二 批判性或否定性的基督論
三 批判性基督論的貢獻(xiàn)
四 建設(shè)性的基督論
創(chuàng)世與隨落
前言
引言
第一章
起初（1――2）
言（3）
上帝的目光（4a）
晝夜（4b――5）
凝固（6――10，14――19）
有生命者（11――13，20――25）
上帝在塵世間的形像（26及以下幾節(jié)）
祝福與完成（28――31，2：1――4a）
第二章
�。�1――3）
創(chuàng)造天地的來歷（4a）另一個方面（4b及以下幾節(jié)）
由泥土和靈造的人（7）
大地之中間（8――17）
另一個人的力量（18――25）
第三章
虔誠的問題（1――3）
如上帝（4――5）
墮落（6）
新（7）
逃避（8――13）
詛咒和預(yù)言（14――19）
眾生之母（20）
上帝的新行動（21）
生命之樹（22及以下幾節(jié)）
第四章
該隱（1）
|
