《古猶太教》是《宗教社會學(xué)論集》的重要組成部分。此前研究古猶太教都是從宗教學(xué)的角度，以文獻考證來看待古猶太民族與現(xiàn)代基督教的關(guān)系，而韋伯則用社會學(xué)的方法重新梳理史料，把古猶太教放在西方和近東整個文化發(fā)展交匯點上審視這一宗教歷史的內(nèi)在理路，從而揭示了伊斯蘭教和基督教兩大對立宗教文明盤根錯節(jié)的難解因由。
作者簡介
馬克斯·韋伯(Max Weber，1864-1920)，德國學(xué)者，于馬克思、涂爾干齊名，并列為現(xiàn)代社會學(xué)的奠基者。歷任柏林、弗萊堡及海德堡等大學(xué)教授。一生著述甚多，以《宗教社會學(xué)論文集》及《經(jīng)濟與社會》等最為重要，以《新教倫理與資本主義精神》等最為國內(nèi)讀者所知曉。
目錄：
總序一 余英時
總序二 蘇國勛
緒論 韋伯
第一篇 以色列誓約共同體與耶和華
第一章 前言：猶太宗教史的社會學(xué)問題
第二章 一般歷史條件與氣候條件
第三章 貝都因人
第四章 城市與吉伯林姆
第五章 以色列農(nóng)民
第六章 格耳林姆與族長倫理
第七章 以色列法律集里的社會法
第八章 契約
第九章 耶和華同盟及其機關(guān)
第十章 圣戰(zhàn)、割禮、拿細耳人與拿比
第十一章 同盟戰(zhàn)神的接納及其特征
第十二章 非耶和華的崇拜
第十三章 安息日
第十四章 巴力與耶和華，偶像與約柜
第十五章 犧牲與贖罪
第十六章 利未人與律法書
第十七章 祭司階層的發(fā)展與耶路撒冷的崇拜獨占
第十八章 耶和華信仰對狂迷之道的斗爭
第十九章 以色列的知識階層與鄰邦文化
第二十章 巫術(shù)與倫理
第二十一章神話與末世論
第二十二章俘囚期前的倫理及其與鄰邦文化倫理的關(guān)系
第二篇 猶太賤民民族的形成
第一章 俘囚期前的預(yù)言
第二章 俘囚期前的預(yù)言的政治取向
第三章 記述先知的心理學(xué)與社會學(xué)特質(zhì)
第四章 先知的倫理與神義論
第五章 末世論與先知
第六章 儀禮隔離的發(fā)展與對內(nèi)對外道德的二元論
第七章 俘囚期、以西結(jié)與第二以賽亞
第八章 祭司與俘囚期之后的宗派復(fù)興
第三篇 法利賽人
第一章 作為教派宗教性的法利賽主義
第二章 拉比
第三章 法利賽派猶太教的教說與倫理
第四章 艾賽尼派及其與耶穌教說的關(guān)系
第五章 猶太人的儀式性隔離的強化
第六章 離散猶太人里的改宗運動
第七章 基督教使徒的宣教
附錄一 古猶太史年表
附錄二 大衛(wèi)與所羅門時代的巴勒斯坦地圖（前10世紀）
譯名對照表
索引
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