本書的原名是Kirchengeschichte（《教會史》），并分為三卷：《古代教會史》、《中世紀教會史》和《近代教會史》。它不僅僅敘述教會“內(nèi)部”的發(fā)展，而且也從文化、社會道德和政治的角度來分析基督宗教在歐洲歷史上的影響和發(fā)展。這是一部經(jīng)典著作，其前身是德國歷史學家Franz Xaver Funk（傅恩克）于1886年寫的《教會史教科書》。這部著作曾在德國的大學和神學院中廣泛被用為教科書，在1907年已有第5版，可見它很受歡迎。作者Funk（傅恩克）是“教父學”的專家，他不斷增加和更新其內(nèi)容資料。在1911年后，德國學者Bihlmeyer（畢爾麥爾，1874—1942年）繼續(xù)修補這本書，而在1942年后，另一位德國的教會史學家，Ttichle（提克肋），繼續(xù)增補這本教科書。他又加上新的研究成果和新的文獻目錄，在20世紀50年代出版了第16版。似乎可以說，這本教科書影響了在德國大學里的教會史教學工作100年之久，具有廣泛的影響力。另外，它在20世紀60和70年代被譯成別的歐洲語言（英語、法語、西班牙語、意大利語、波蘭語等）。因為德國的專家多次修改和增補這部書的內(nèi)容，可以認為它是一部很完整的教會史教科書，也值得中國研究基督宗教歷史的專家學者們參考和閱讀。
目錄：
譯者序
第一段 早期中世紀（692年一1073年）
教會在種種格爾曼日耳曼、羅曼和斯拉夫民族中的傳教和文化工作。希臘教會和拉丁教會的分裂
概論
第一章 在格爾曼日耳曼民族和斯拉夫民族中的傳教工作。伊斯蘭教對歐洲的沖擊
79 阿勒曼尼人、巴伐利亞人和圖林根人的皈依，
80 盎格魯一撒克遜人在歐洲大陸的傳教工作，Willibrord.us（維利波德）和Bonifatius（博尼法奇烏斯）。法蘭克教會的革新
81 薩克森人和北部格爾曼人的皈依
82 西部教會在斯拉夫和匈牙利人地區(qū)的傳教工作
83 希臘教會在歐洲東南部斯拉夫人的傳教工作
84 伊斯蘭教在歐洲西部和南部的征服
第二章 在11世紀以前的教宗和種種國王的關(guān)系。西部的“基督徒帝制”
85 教會國的形成；各教宗和法蘭克人的聯(lián)盟
86 Carolus Magnus（查理大帝）和教會。西部皇權(quán)的恢復
87 第9世紀的教宗�？辶滞醭乃ヂ�
88 所謂的“黑暗時期”。意大利貴族統(tǒng)治下的教宗們。薩克森人的皇帝和早期的法蘭克人皇帝
第三章 教會的教育和著作。各種神學爭論、異端和分裂。希臘教會和拉丁教會的分裂
89 西部教會的教育和著作
90 西方關(guān)于“由子”和“嗣子論”的教導。預定論和有關(guān)“圣餐”的爭論
91 東方教會和它的特征。神學與教派
92 破壞圣像運動及787年Nicaea（尼西亞）主教會議（第7屆大公會議）
93 在Photius（佛提烏斯）宗主教時代的動蕩。869年Constantinopolis（君士坦丁堡）主教會議（第8屆大公會議）
94 東、西方教會1054年的分裂
第四章 教會制度、禮儀、紀律和習俗（以西方教會為主）。受格爾曼/日耳曼影響的教會法。教會改革的開始
導論和概括
95 圣職人員和教區(qū)的管理制度
96 教產(chǎn)和“私有教堂”的制度
97 高層圣職人員的政治地位以及君主對任命圣職人員的影響
98 禮儀和領(lǐng)受圣體的習慣。基督宗教的藝術(shù)
99 懺悔習慣和教會的處罰方式
100 節(jié)日和守齋日。對圣人及對圣髑的尊敬。朝圣
101 隱修院傳統(tǒng)的衰落和恢復。Cluny（克呂尼）及其修會
102 西歐教會民眾和圣職人員的宗教生活和道德生活
103 德國來的教宗。1073年之前教宗對教會改革的影響
……
第二段 中世紀的全盛時期（1073年一1294年）
第三段 中世紀的晚期（1294-1517年）
附圖
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