印順法師的《中國禪宗史》是一部非常有價值的學(xué)術(shù)著作。它對印度禪到中國禪的發(fā)展、禪學(xué)的中國化、牛頭宗在中國禪學(xué)發(fā)展中的重要地位、《壇經(jīng)》的成立與演變、曹溪禪的開展與其發(fā)展和分化的過程以及又統(tǒng)一于江南曹溪流派等等，都作了深入的研究，并得出可信的結(jié)論，對我們進(jìn)一步研究中國禪宗的歷史與思想都是十分有價值的。
禪宗是一個中國化的佛教宗派，這大概已為中外學(xué)者所公認(rèn)。禪宗是中國的思想，對中國社會有著很大影響，我相信《中國禪宗史》的出版將會對進(jìn)一步推動中國哲學(xué)、中國佛教，特別是禪宗的研究有著重要的意義。當(dāng)然，印順法師生活在海峽彼岸，他又是一位虔誠的佛教大師，我們出版他的著作只是為了使我們可以從更廣闊的領(lǐng)域來探討一些問題，從而使中國文化得到發(fā)展。
目錄：
序
第一章 菩提達(dá)摩之禪
第一節(jié) 達(dá)摩傳與達(dá)摩論
達(dá)摩及其傳說 達(dá)摩論
第二節(jié) 達(dá)摩與楞伽經(jīng)
楞伽樣的傳承 達(dá)摩與求那跋陀 楞伽與如來藏說
第三節(jié) 達(dá)摩門下的傳弘
達(dá)摩禪的傳承者 慧可門下的分化 道宣所見的達(dá)摩禪
第二章 雙峰與東山法門
第一節(jié) 達(dá)摩撣的新時代
時地適宜于達(dá)摩禪的開展 黃梅的門庭施設(shè)
第二節(jié) 道信與人道方便
道信傳 道信樣門的綱領(lǐng) 一行三昧入道安心要方便
第三節(jié) 弘忍東山法門
弘忍傳 東山法門 修心要論 弘忍的
十大弟子
第三章 牛頭宗之興起
第一節(jié) 南宗
“南宗”的意義 南宗與南中國精神
第二節(jié) 牛頭宗成立的意義
牛頭六祖的傳承 牛頭宗的形成
第三節(jié) 牛頭法融的禪學(xué)
有關(guān)法融的作品 牛頭禪的根本思想
第四章 東山法門之弘布
第一節(jié) 東山宗分頭弘布
慧能的摩訶般若波羅蜜與無相戒 神秀的五方便 凈眾的三句用心 宣什的 傳香念佛
第二節(jié) 東山門下的種種相
戒與禪 金剛經(jīng)與起信論 一行三昧與禪 念佛凈心與凈心念摩訶般若 指 事問義與就事通經(jīng)
第五章 曹溪慧能大師
第一節(jié) 慧能年代考
生率年代 得法與出家開法的年代
第二節(jié) 從誕生到黃梅得法
早年事跡 不識字 付法 傳衣
作偈呈心
第三節(jié) 南歸與出家
大庚嶺奪法 五年法難 出家與受戒
第四節(jié) 行化四十余年
從廣州到韶州 德音遠(yuǎn)播
第五節(jié) 入滅前后
末后的教誠 入滅 弟子的到處弘化
南北對抗中的插曲
第六章 壇經(jīng)之成立及其演變
第一節(jié) 壇經(jīng)的主體部分
東山門下的開法傳禪 壇經(jīng)的原始部分
第二節(jié) 敦煌本壇經(jīng)的成立
荷澤門下的壇經(jīng)傳宗 南方宗旨 壇經(jīng)的初期流變
第三節(jié) 壇經(jīng)的變化
組織與內(nèi)容的變化 名稱的變化
第七章 荷澤神會與南宗
第一節(jié) 神會的一生
生卒年齡考 參學(xué)生涯 南宗頓教的
傳布 為法的挫折與成功
第二節(jié) 有關(guān)神會的著作
南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語 菩
提達(dá)摩南宗定是非論 南陽和上問答雜征義 頓悟無生般若頌
第三節(jié) 南頓北漸
第八章 曹溪禪之開展
第一節(jié) 曹溪流派
中原的荷澤宗 江南的洪州宗與石頭宗
劍南的保唐宗
第二節(jié) 禪風(fēng)的對立
直說與巧說 隨相與破相 尊教與慢教
重定與輕定
第三節(jié) 南宗頓教的中心問題
壇經(jīng)（敦煌本）的中心思想 荷澤宗所傳
保唐的禪學(xué) 洪州（石頭）所傳
第四節(jié) 曹溪的直指見性
見性成佛 直指心傳
第九章 諸宗抗互與南宗統(tǒng)一
第一節(jié) 牛頭禪的蛻變
牛頭禪的興盛 遺則的佛窟學(xué)
第二節(jié) 洪州宗與石頭宗
禪者的見解 禪者的風(fēng)格
第三節(jié) 從對立到南宗統(tǒng)一
宗與宗的對立 眾流匯歸于曹溪
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