[內(nèi)容簡介]
基督信仰面對歷世歷代反對者的挑戰(zhàn)，今天仍然屹立不倒，歸根究底在于基督信仰的神乃永活的真神；基督徒面對不同年代興起的學說，也借著可以驗證的信仰及全備的信心來回應(yīng)。
作者麥道衛(wèi)曾是基督信仰的反對者，為推翻基督信仰而奔走世界各處搜集資料及做研究。最后，作者面對基督信仰不容推翻之鐵證，也反過來歸順真神跡鉆些基督信仰護教學巨著《鐵證待判》。為響應(yīng)新世紀的挑戰(zhàn)及現(xiàn)代人的需求，本書新增近代基督信仰護教新論證，并名為《新鐵證待判》，新增內(nèi)容如下：
1，近二十年間的考古學重要新發(fā)現(xiàn)及文獻；
2，歷史耶穌新論證；
3，本書新增第四部分：探討真理的本質(zhì)；回應(yīng)各類新興之主義，包括后現(xiàn)代主義、神秘主義、不可知論等。
本著嚴謹?shù)膶W術(shù)研究精神，以具體的證據(jù)，加上一些近代聞名的中外教會人物的見證，將基督信仰的可信性，重新呈現(xiàn)在讀者面前，《新鐵證待判》與舊有的不同，更適切、更有效地幫助人挪開信福音的障礙。
這是近幾十年來最完備、最卓越的一本基督信仰護教論文集。書中提供大量的證據(jù)，證明圣經(jīng)是可信的，有關(guān)耶穌、祂所行的神跡與祂復活的記載都是千真萬確的。此書在過去25年來，對帶領(lǐng)普世華人信主有不可磨滅的影響。
[目錄]
前 言(白立德）
序 言
讀者須知
本書格式
見證：他改變了我
本文記錄了神的大能改變了作者與父親的生命，同時因為神，作者與父親的關(guān)系得以復和。
引 言
基督教乃建基于事實之宗教，錯誤的宗教觀產(chǎn)生錯誤的世界觀。本文將列舉例證，駁斥人對基督教持錯誤的觀念。
第一部分：論述圣經(jīng)的訴訟
1 圣經(jīng)的獨特性
智慧者尋找真理，定必閱讀經(jīng)得起歷史考驗的圣經(jīng)。圣經(jīng)的獨特性讓它有別于其它書籍。
2 圣經(jīng)是如何產(chǎn)生的?
圣經(jīng)是如何寫成的?如何取材?如何分類?舊約圣經(jīng)為何只有39卷?新約圣經(jīng)為何 只有27卷?何為偽經(jīng)?何為正典?
3 新約史實可靠嗎?
古代文獻的查考，對驗證新約史實的可靠性有多大?考古學的發(fā)現(xiàn)如何引證新約圣經(jīng)的真確性?
4 舊約史實可靠嗎?
舊約抄本的可靠性有多大?考古學如何證明舊約史實?舊約與新約如何互相引證?
第二部分：論述耶穌的記載
5 耶穌：一個歷史人物
圣經(jīng)以外的歷史文獻如何證明耶穌是拿撒勒人?
6 耶穌若不是神，他該得電影金像獎
本章講述耶穌直接、間接宣稱自己的神性；神透過稱謂彰顯自己。基督教以外及猶太教皆強調(diào)基督的，性情與神性。
7 耶穌的神性——三選一的局面：是主，是騙子，還是瘋子?
拿撒勒人耶穌是誰?哪三個可能?主?騙子?瘋子?
8 支持耶穌的神性：舊的預言在耶穌基督身上應(yīng)驗
舊約先知的預言如何驗證耶穌帶有彌賽亞的身份?支持與反對者各有何論據(jù)?
9 支持耶穌的神性：耶穌復活——是騙局?還是事實?
本章提出歷史文獻力證耶穌復活之真確，從而反駁錯誤的復活理論。
10 支持耶穌的神性：大前提
本章運用“如果……那么”的辯證理論應(yīng)用于基督：“如果神成為人，那么他會怎樣?”基督徒與非基督徒怎樣引用、觀察拿撒勒人耶穌的性格、生與死；二千年來，他對世界的影響。
第三部分：基督教真道辯
�、�.引言
本部分將討論研究基督教的重要范疇：圣經(jīng)的默示；反超自然主義；考古學。以上三類研究范疇皆與底本假說及形式鑒別學有關(guān)。故此，本部分先作簡介。
11 圣經(jīng)是否來自神?
本書第一部分已證明圣經(jīng)是經(jīng)得起歷史考驗的，本章繼續(xù)討論圣經(jīng)是完全的神所默示的。
12 反超自然主義的假設(shè)
本章介紹反超自然主義的定義及研究方法，當中宣稱的所謂客觀歷史探究，其結(jié)論只是主觀世界觀的產(chǎn)物而已。
13 考古學與圣經(jīng)鑒別學
本章討論考古學對圣經(jīng)鑒別學的貢獻。
�、颍妆炯僬f
以下數(shù)章介紹底本假說、圣經(jīng)鑒別學、高等鑒別學，對舊約五經(jīng)之研究，同時論證摩西是否五經(jīng)之作者。
14 底本假說淺介
何謂底本假說?這里簡介底本假說中四個不同的底本：J、E、D、P。
15 圣經(jīng)鑒別學淺介
本章介紹圣經(jīng)鑒別學的定義及不同的學派。
16 五經(jīng)淺介
本章介紹舊約五經(jīng)的形成目的及重要意義。
17 底本假說的發(fā)展
本章介紹不同理論的底本假說及現(xiàn)代修定版本。
18 根本原則
本章介紹古近東世界，如何提供不同原則以助研究圣經(jīng)舊約。
19 底本說的前設(shè)
底本說前設(shè)的四個基本假設(shè)：
1．來源分析置于考古學之上
2．從自然(進化)的角度看以色列的宗教和歷史
3．以色列在摩西時代并沒有文字記錄
4．從傳說的角度看列祖的記述
20 激進的高等鑒別學派所帶來的結(jié)果
激進高等鑒別學派者認為，以色列史并無歷史根據(jù)，并且是杜撰出來及完全是自然的產(chǎn)物。
21 支持摩西是作者的證據(jù)
摩西乃五經(jīng)的作者皆具內(nèi)、外見證。
22 神的名字
伊羅興、雅巍等，同樣是神的名字；不同的名字有其特別的用法。
23 重復記載與矛盾的記載
五經(jīng)所記錄的故事，部分是重復的；部分卻是矛盾的。
24 不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象
反對摩西乃五經(jīng)的作者認為，摩西五經(jīng)并非以第一身角度而寫；同時，摩西的死也記錄在經(jīng)，這些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，正好證明五經(jīng)并非由摩西所寫。
25 內(nèi)部分歧
反對摩西乃五經(jīng)的作者認為，五經(jīng)的內(nèi)容、寫作風格、語言風格，皆明顯出現(xiàn)分歧。
26 底本假說的總結(jié)
本章介紹底本假說的強、弱處；同時討論本學說的失敗原因。
Ⅲ.圣經(jīng)鑒別學與新約圣經(jīng)
以下數(shù)章介紹不同類別的主義學說，包括：新約形式鑒別學、歷史懷疑論、現(xiàn)代神學、圣經(jīng)鑒別學等，以考證耶穌在歷史里的地位。
27 新約形式鑒別學淺介
本章簡介新約形式鑒別學的定義及內(nèi)容。
28 歷史懷疑論
本章討論歷史懷疑論者，如何驗證耶穌在歷史記錄里的可靠程度。
29 經(jīng)歷考驗的耶穌
本章將追蹤歷史，對耶穌作出考證。
30 形式鑒別學的總結(jié)
本章討論形式鑒別學的貢獻與限制。
31 現(xiàn)代神學和圣經(jīng)鑒別學
本章輯錄自文學鑒別學者魯益斯(C．S．Lewis)的文集《基督徒的反思》(Christian Reflections)。
第四部分：真理或后果
作者的話
32 真理的本質(zhì)
何謂真理?真理與現(xiàn)實相符?真理是絕對的?
33 真理的可知性
真理是可知的嗎?本章介紹認知的第一原理。
34 響應(yīng)后現(xiàn)代主義
何謂后現(xiàn)代主義?后現(xiàn)代主義有何特征?后現(xiàn)代主義代表真理嗎?
35 響應(yīng)懷疑主義
何謂懷疑主義?懷疑主義倡導什么?懷疑主義有何弱點?
36 響應(yīng)不可知論
何謂不可知論?不可知論倡導什么?不可知論有何弱點?
37 響應(yīng)神秘主義
何謂神秘主義?神秘主義倡導什么?神秘主義有何弱點?
38 確定與確信
何謂確定?何謂確信?確定與確信有何分別？
39 相信神跡
何謂神跡?神跡的本質(zhì)是什么?神跡的目的是什么?反對神跡的人有何論據(jù)?如何響應(yīng)?
40 歷史是可知的嗎?
什么是歷史?什么是撰史?歷史和撰史對基督教的建立有何重要?
附 錄
人名中英對照表
書名中英對照表
書目索引
四個屬靈的原則 作者簡介
麥道衛(wèi)-Josh McDowell-國際著名基督徒作家。生于1939年。1964年加入學園傳道會，于世界各地巡回傳道，福音信息遍及84個國家，接觸超過七百萬年輕人，麥氏同時為「麥道衛(wèi)國際事工組織」負責人。
麥氏著作繁多，已著有書籍約50多本，有《為什么真愛需要等待》、《六A的力量》、《模范爸爸》等。最為華人信徒熟悉之著作乃護教手冊《鐵證待判》造就不少信徒。他最近的新書是《千載懸疑》，發(fā)行量達到上千萬冊。
麥道衛(wèi)現(xiàn)與妻子居于美國達拉斯，并育有四個子女。
目錄：
前 言(白立德）
序 言
讀者須知
本書格式
見證：他改變了我
本文記錄了神的大能改變了作者與父親的生命，同時因為神，作者與父親的關(guān)系得以復和。
引 言
基督教乃建基于事實之宗教，錯誤的宗教觀產(chǎn)生錯誤的世界觀。本文將列舉例證，駁斥人對基督教持錯誤的觀念。
第一部分：論述圣經(jīng)的訴訟
1 圣經(jīng)的獨特性
智慧者尋找真理，定必閱讀經(jīng)得起歷史考驗的圣經(jīng)。圣經(jīng)的獨特性讓它有別于其它書籍。
2 圣經(jīng)是如何產(chǎn)生的?
圣經(jīng)是如何寫成的?如何取材?如何分類?舊約圣經(jīng)為何只有39卷?新約圣經(jīng)為何 只有27卷?何為偽經(jīng)?何為正典?
3 新約史實可靠嗎?
古代文獻的查考，對驗證新約史實的可靠性有多大?考古學的發(fā)現(xiàn)如何引證新約圣經(jīng)的真確性?
4 舊約史實可靠嗎?
舊約抄本的可靠性有多大?考古學如何證明舊約史實?舊約與新約如何互相引證?
第二部分：論述耶穌的記載
5 耶穌：一個歷史人物
圣經(jīng)以外的歷史文獻如何證明耶穌是拿撒勒人?
6 耶穌若不是神，他該得電影金像獎
本章講述耶穌直接、間接宣稱自己的神性；神透過稱謂彰顯自己�；浇桃酝饧蔼q太教皆強調(diào)基督的，性情與神性。
7 耶穌的神性——三選一的局面：是主，是騙子，還是瘋子?
拿撒勒人耶穌是誰?哪三個可能?主?騙子?瘋子?
8 支持耶穌的神性：舊的預言在耶穌基督身上應(yīng)驗
舊約先知的預言如何驗證耶穌帶有彌賽亞的身份?支持與反對者各有何論據(jù)?
9 支持耶穌的神性：耶穌復活——是騙局?還是事實?
本章提出歷史文獻力證耶穌復活之真確，從而反駁錯誤的復活理論。
10 支持耶穌的神性：大前提
本章運用“如果……那么”的辯證理論應(yīng)用于基督：“如果神成為人，那么他會怎樣?”基督徒與非基督徒怎樣引用、觀察拿撒勒人耶穌的性格、生與死；二千年來，他對世界的影響。
第三部分：基督教真道辯
�、�.引言
本部分將討論研究基督教的重要范疇：圣經(jīng)的默示；反超自然主義；考古學。以上三類研究范疇皆與底本假說及形式鑒別學有關(guān)。故此，本部分先作簡介。
11 圣經(jīng)是否來自神?
本書第一部分已證明圣經(jīng)是經(jīng)得起歷史考驗的，本章繼續(xù)討論圣經(jīng)是完全的神所默示的。
12 反超自然主義的假設(shè)
本章介紹反超自然主義的定義及研究方法，當中宣稱的所謂客觀歷史探究，其結(jié)論只是主觀世界觀的產(chǎn)物而已。
13 考古學與圣經(jīng)鑒別學
本章討論考古學對圣經(jīng)鑒別學的貢獻。
�、颍妆炯僬f
以下數(shù)章介紹底本假說、圣經(jīng)鑒別學、高等鑒別學，對舊約五經(jīng)之研究，同時論證摩西是否五經(jīng)之作者。
14 底本假說淺介
何謂底本假說?這里簡介底本假說中四個不同的底本：J、E、D、P。
15 圣經(jīng)鑒別學淺介
本章介紹圣經(jīng)鑒別學的定義及不同的學派。
16 五經(jīng)淺介
本章介紹舊約五經(jīng)的形成目的及重要意義。
17 底本假說的發(fā)展
本章介紹不同理論的底本假說及現(xiàn)代修定版本。
18 根本原則
本章介紹古近東世界，如何提供不同原則以助研究圣經(jīng)舊約。
19 底本說的前設(shè)
底本說前設(shè)的四個基本假設(shè)：
1．來源分析置于考古學之上
2．從自然(進化)的角度看以色列的宗教和歷史
3．以色列在摩西時代并沒有文字記錄
4．從傳說的角度看列祖的記述
20 激進的高等鑒別學派所帶來的結(jié)果
激進高等鑒別學派者認為，以色列史并無歷史根據(jù)，并且是杜撰出來及完全是自然的產(chǎn)物。
21 支持摩西是作者的證據(jù)
摩西乃五經(jīng)的作者皆具內(nèi)、外見證。
22 神的名字
伊羅興、雅巍等，同樣是神的名字；不同的名字有其特別的用法。
23 重復記載與矛盾的記載
五經(jīng)所記錄的故事，部分是重復的；部分卻是矛盾的。
24 不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象
反對摩西乃五經(jīng)的作者認為，摩西五經(jīng)并非以第一身角度而寫；同時，摩西的死也記錄在經(jīng)，這些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，正好證明五經(jīng)并非由摩西所寫。
25 內(nèi)部分歧
反對摩西乃五經(jīng)的作者認為，五經(jīng)的內(nèi)容、寫作風格、語言風格，皆明顯出現(xiàn)分歧。
26 底本假說的總結(jié)
本章介紹底本假說的強、弱處；同時討論本學說的失敗原因。
�、�.圣經(jīng)鑒別學與新約圣經(jīng)
以下數(shù)章介紹不同類別的主義學說，包括：新約形式鑒別學、歷史懷疑論、現(xiàn)代神學、圣經(jīng)鑒別學等，以考證耶穌在歷史里的地位。
27 新約形式鑒別學淺介
本章簡介新約形式鑒別學的定義及內(nèi)容。
28 歷史懷疑論
本章討論歷史懷疑論者，如何驗證耶穌在歷史記錄里的可靠程度。
29 經(jīng)歷考驗的耶穌
本章將追蹤歷史，對耶穌作出考證。
30 形式鑒別學的總結(jié)
本章討論形式鑒別學的貢獻與限制。
31 現(xiàn)代神學和圣經(jīng)鑒別學
本章輯錄自文學鑒別學者魯益斯(C．S．Lewis)的文集《基督徒的反思》(Christian Reflections)。
第四部分：真理或后果
作者的話
32 真理的本質(zhì)
何謂真理?真理與現(xiàn)實相符?真理是絕對的?
33 真理的可知性
真理是可知的嗎?本章介紹認知的第一原理。
34 響應(yīng)后現(xiàn)代主義
何謂后現(xiàn)代主義?后現(xiàn)代主義有何特征?后現(xiàn)代主義代表真理嗎?
35 響應(yīng)懷疑主義
何謂懷疑主義?懷疑主義倡導什么?懷疑主義有何弱點?
36 響應(yīng)不可知論
何謂不可知論?不可知論倡導什么?不可知論有何弱點?
37 響應(yīng)神秘主義
何謂神秘主義?神秘主義倡導什么?神秘主義有何弱點?
38 確定與確信
何謂確定?何謂確信?確定與確信有何分別？
39 相信神跡
何謂神跡?神跡的本質(zhì)是什么?神跡的目的是什么?反對神跡的人有何論據(jù)?如何響應(yīng)?
40 歷史是可知的嗎?
什么是歷史?什么是撰史?歷史和撰史對基督教的建立有何重要?
附 錄
人名中英對照表
書名中英對照表
書目索引
四個屬靈的原則
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