此書是印順法師最后一部著作，于南投永光別苑集成，故名為《永光集》。收入《大智度論之作者及其翻譯》、《起信論與扶南大乘》、《“灌頂”在佛法中的起因與發(fā)展》、《〈南傳大藏經(jīng)〉于漢譯教法中的地位》等。
作者簡介
釋印順(1906—2005)，當(dāng)代佛學(xué)泰斗，博通三藏，一生游心法海，講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂佛學(xué)著作四十余種，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教制作了廣泛、深入、系統(tǒng)的梳理與闡釋，建立了博大精深的思想體系，成為漢語佛學(xué)研究的重要典范，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、佛教界的高度推崇。
目錄
自序一 《大智度論》之作者及其翻譯前言第一章 《大智度論》之翻譯第一節(jié) 從佛典漢譯的程序談起第二節(jié) 《大智度論》的卷數(shù)第三節(jié) 有關(guān)論文譯語問題解疑第四節(jié) 《大智度論》之譯者與筆受者第二章 《大智度論》之作者第一節(jié) 《大智度論》對佛法的根本立場第二節(jié) 《大智度論》與毗曇門第三節(jié) 《大智度論》與空門及□勒門第四節(jié) 三藏與四藏第五節(jié) 佛教的中國與邊地第六節(jié) 南天竺與北天竺第七節(jié) 《大智度論》與大乘經(jīng)論第八節(jié) 《大智度論》的作者——龍樹參考資料附錄：尊重古說，抉擇新論／釋昭慧二 《起信論》與扶南大乘 一 前言 二 扶南曼陀羅的譯典 一 扶南佛教略說 二 《文殊所說般若經(jīng)》與《法界體性無分別經(jīng)》 三 一行三昧與《解脫道論》 三 從扶南來的真諦譯典 一 真諦的《攝大乘論釋》 二 依他性——阿黎耶識通二分說 三 真實熏虛妄說 四 多心論與一意識師 四 結(jié)論三 “灌頂”在佛法中的起因與發(fā)展四 《南傳大藏經(jīng)》于漢譯教法中的地位五 憶福嚴(yán)二三事·談佛教在人間 一 福嚴(yán)佛學(xué)院草創(chuàng)概況 二 佛教在人間 三 菩薩行與易行道六 《印順法師對大乘起源的思考》讀后七 《我有明珠一顆》讀后八 為自己說幾句話九 永懷學(xué)友一○ 我與盧勝彥一一 鼓山與虛云和尚 一 虛老的年齡 二 虛老住持鼓山的法務(wù)與人事
自序一 《大智度論》之作者及其翻譯前言第一章 《大智度論》之翻譯第一節(jié) 從佛典漢譯的程序談起第二節(jié) 《大智度論》的卷數(shù)第三節(jié) 有關(guān)論文譯語問題解疑第四節(jié) 《大智度論》之譯者與筆受者第二章 《大智度論》之作者第一節(jié) 《大智度論》對佛法的根本立場第二節(jié) 《大智度論》與毗曇門第三節(jié) 《大智度論》與空門及□勒門第四節(jié) 三藏與四藏第五節(jié) 佛教的中國與邊地第六節(jié) 南天竺與北天竺第七節(jié) 《大智度論》與大乘經(jīng)論第八節(jié) 《大智度論》的作者——龍樹參考資料附錄：尊重古說，抉擇新論／釋昭慧二 《起信論》與扶南大乘 一 前言 二 扶南曼陀羅的譯典 一 扶南佛教略說 二 《文殊所說般若經(jīng)》與《法界體性無分別經(jīng)》 三 一行三昧與《解脫道論》 三 從扶南來的真諦譯典 一 真諦的《攝大乘論釋》 二 依他性——阿黎耶識通二分說 三 真實熏虛妄說 四 多心論與一意識師 四 結(jié)論三 “灌頂”在佛法中的起因與發(fā)展四 《南傳大藏經(jīng)》于漢譯教法中的地位五 憶福嚴(yán)二三事·談佛教在人間 一 福嚴(yán)佛學(xué)院草創(chuàng)概況 二 佛教在人間 三 菩薩行與易行道六 《印順法師對大乘起源的思考》讀后七 《我有明珠一顆》讀后八 為自己說幾句話九 永懷學(xué)友一○ 我與盧勝彥一一 鼓山與虛云和尚 一 虛老的年齡 二 虛老住持鼓山的法務(wù)與人事
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