【摘要】： 1949年10月新中國成立以后,中國共產(chǎn)黨的首要關(guān)懷無疑是新生政權(quán)的鞏固與安全。中國基督教和天主教作為國內(nèi)與西方世界聯(lián)系最為緊密,且意識(shí)形態(tài)與無神論政黨完全對立的團(tuán)體,自然也就成為新政權(quán)必欲進(jìn)行改造以實(shí)現(xiàn)對其控制的重要領(lǐng)域。然而,由于中國基督教和天主教的群眾性、國際性以及蘇聯(lián)公開反宗教的失敗教訓(xùn)等諸多因素的影響,中國共產(chǎn)黨并沒有斷然宣布兩教為敵對勢力,進(jìn)行公開打擊,而是允許信徒在“信仰自由”原則下進(jìn)行宗教活動(dòng)的同時(shí),借用中國教會(huì)歷史上已經(jīng)發(fā)展起來的“三自”的血統(tǒng)形式,全力引導(dǎo)和推動(dòng)了旨在徹底切斷中國基督教和天主教與西方世界聯(lián)系的革新運(yùn)動(dòng)。通過此舉,中共新政權(quán)不但實(shí)現(xiàn)了割斷兩教與西方世界聯(lián)系以鞏固新生政權(quán)的目標(biāo),而且完成了對中國教會(huì)的初步改造,最終基本上控制了這一被認(rèn)為是影響其政權(quán)安危的特殊領(lǐng)域。中國基督教和天主教則在這種改造過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的萎縮和明顯的分化。 本論文共包括七部分,即緒論、五章和結(jié)論。 緒論部分論述了文章的選題意義、國內(nèi)外研究狀況、切入點(diǎn)和主要研究內(nèi)容、研究方法與資料情況以及幾個(gè)重要概念的界定等問題。 第一章從源頭入手,分析中國傳統(tǒng)的反教思想、馬克思列寧主義的宗教觀以及蘇聯(lián)宗教政策的前車之鑒等諸多因素是如何作用于中國共產(chǎn)黨的。 第二章從新中國內(nèi)外政策與教會(huì)勢力之間矛盾沖突的角度切入,闡述新中國基督教和天主教政策的形成過程,并重點(diǎn)考察新政權(quán)為徹底割斷中國基督教和天主教與西方世界之間的聯(lián)系是如何發(fā)起兩教的“三自”革新運(yùn)動(dòng)。 第三章著重論述中共新政權(quán)對中國教會(huì)與西方世界關(guān)系的全面清理。中國介入朝鮮戰(zhàn)爭以后,緊迫的危機(jī)感促使新政權(quán)對中國基督教和天主教的政策日趨激進(jìn)。在這一形勢下,新政權(quán)開始全面清理中國教會(huì)與西方世界之間的關(guān)系,來徹底杜絕以美國為首的帝國主義國家從新中國內(nèi)部搞破壞的可能�？卦V教會(huì)罪惡、驅(qū)逐外國籍傳教士、切斷源自西方各國的津貼以及接辦教會(huì)所屬機(jī)構(gòu)等舉措,無不體現(xiàn)出新政權(quán)的這一目的。 第四章重點(diǎn)考察了新政權(quán)為進(jìn)一步“純潔”教會(huì)而進(jìn)行的幾場重大斗爭。在政府的全力引導(dǎo)和推動(dòng)下,中國基督教和天主教的“三自”革新運(yùn)動(dòng)雖有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展,但不管是基督教內(nèi),還是天主教內(nèi),都有對抗革新的勢力存在。為進(jìn)一步推動(dòng)“三自”革新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,徹底割斷中國教會(huì)與西方世界的聯(lián)系,從1955年下半年開始,中共新政權(quán)在兩教內(nèi)發(fā)起了進(jìn)一步“純潔”教會(huì)的肅清反革命運(yùn)動(dòng)。通過此舉,兩教內(nèi)公開對抗革新的勢力被徹底打跨。 第五章分析了新中國宗教政策對中國基督教和天主教的影響。新政權(quán)通過一系列措施,終將其權(quán)力和影響深深地植入了中國基督教和天主教內(nèi),使得原本帶有極為濃厚的西方成份和親西方色彩的基督教、天主教徹底改變了在中國的存在形式。在接受改造的過程中,中國教會(huì)的陣地不僅大為縮小,而且其內(nèi)部也出現(xiàn)了明顯的分化。 本論文的結(jié)論部分對全文作結(jié),指出建國初期新政權(quán)的基督教和天主教政策極其復(fù)雜,內(nèi)部充滿了張力。首先,建國初期新政權(quán)基督教、天主教政策的最大訴求是通過“反帝”的形式來徹底切斷中國教會(huì)與西方世界之間的聯(lián)系,并在這一有著特定含義的“反帝”過程中借用“三自”的血統(tǒng)形式來改造教會(huì),以使中國教會(huì)完全脫離西方世界而置于新政權(quán)的嚴(yán)密控制之下。其次,雖然宗教與共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)格格不入,但中共新政權(quán)從統(tǒng)戰(zhàn)的角度出發(fā),仍允許信徒享有“信仰自由”。與此同時(shí),中共新政權(quán)又提出在可能的條件下積極限制中國基督教和天主教的發(fā)展,即所謂“縮小(兩教)市場”、“限制(兩教)發(fā)展”的政策。這就使得新政權(quán)的基督教、天主教政策變得異常復(fù)雜。再次,建國初期新政權(quán)的宗教政策不管是對中國共產(chǎn)黨,還是對中國教會(huì)都產(chǎn)生了非常大的影響。對中共來說,新政權(quán)的基督教和天主教政策不僅徹底割斷了中國教會(huì)與西方世界的聯(lián)系,而且在“三自”中完成了對兩教的初步改造和控制。然而,若從中國教會(huì)的角度視之,情況就完全兩樣了。 作者簡介
劉建平，歷史學(xué)博士，任職於華東師範(fàn)大學(xué)思勉人文高等研究院。研究方向?yàn)橹袊?dāng)代史，近幾年主要關(guān)注1949年以來中共的基督教政策以及中國教會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和生存境遇。先後在《世界宗教研究》、《中國當(dāng)代史研究》、《二十一世紀(jì)》（香港）、《中國宗教》、《當(dāng)代中國史研究》、《黨的文獻(xiàn)》、《安徽史學(xué)》、《歷史教學(xué)》、《中國天主教》等刊物發(fā)表習(xí)作若干。
目錄：
「中國基督教史研究叢書」總序 邢福增
楊序 楊奎松
邢序 邢福增
導(dǎo)論
一、選題意義
二、國內(nèi)外研究狀況分析
三、研究的初入點(diǎn)和主要內(nèi)容
四、研究的方法及資料情況
五、幾個(gè)重要概念的界定
第一章 新中國成立初期中共的基督教和天主教政策探源
一、中國傳統(tǒng)之源
二、意識(shí)形態(tài)之源
三、蘇聯(lián)前車之鑒
四、中共基督教和天主教政策的歷史回顧
第二章 中共改造教會(huì)的最初嘗試
一、中共建國前後中國基督教和天主教發(fā)展?fàn)顩r
二、中共的內(nèi)外政策與教會(huì)勢力的矛盾
三、新中國成立初期中共基督教和天主教政策的形成
四、中共改造教會(huì)的最初嘗試
第三章 中共對中國教會(huì)與西方世界關(guān)係的全面清理
一、控訴教會(huì)罪惡
二、驅(qū)逐外藉神職人員
三、接收教會(huì)舉辦的各類機(jī)構(gòu)
四、取締教會(huì)中的「秘密反動(dòng)組織」
第四章 中共進(jìn)一步「純潔」教會(huì)的重大鬥爭
一、「肅反」運(yùn)動(dòng)前兩教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r
二、中共摧毀基督教內(nèi)抵抗勢力的鬥爭—肅清「王明道反革命集團(tuán)」
三、中共推毀天主教內(nèi)抵抗勢力的鬥爭 —肅清「龔品梅反革命集團(tuán)」
第五章 中國基督教和天主教在革新的異變
一、中國教會(huì)與西方世界的離異
二、中國教會(huì)的萎縮
三、 中國教會(huì)在革新中的分化
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