本書(shū)是系統(tǒng)闡述因明學(xué)史及其基本范疇的專(zhuān)著，比較既有的同類(lèi)研究成果，在材料上引入了敦煌古文獻(xiàn)、在體系結(jié)構(gòu)上更趨完美、在語(yǔ)言表述上更平實(shí)易懂，是為少有的力作佳作，可作為相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教科書(shū)。
本書(shū)第一編為"起源、變遷與東漸"，闡述了從印度古因明、新因明到中國(guó)玄奘、窺基、慧沼以及藏傳因明的宗門(mén)派別、傳承教習(xí)；第二編"因明學(xué)"則系統(tǒng)分析闡述了學(xué)術(shù)理論和歷代討論辨析的重點(diǎn)范疇。
目錄：
自序
第一編 起源、變遷與東漸
第一章 佛教邏輯的淵源與嬗遞
一、《遮羅迦本集》的論議原則
二、正理一勝論派的邏輯
三、陳那以前的佛教邏輯
四、陳那創(chuàng)立的新因明
五、法稱(chēng)及其后的佛教邏輯
第二章 佛教的傳人與古因明論典之迻譯
一、佛教在兩漢之際傳人中土
二、魏晉南北朝時(shí)期的佛教與古因明論典之迻譯
三、《方便心論》概要
四、《如實(shí)論》概要
第三章 三藏法師玄奘與唐代的因明研究
一、唐代因明研究概觀(guān)
二、玄奘研習(xí)因明事略
三、玄奘借助因明擊敗論敵略述
四、玄奘所譯的因明
五、玄奘所傳的因明
六、玄奘對(duì)因明的貢獻(xiàn)
七、關(guān)于《真唯識(shí)量》
第四章 神泰與文軌的因明疏記
一、神泰與《正理門(mén)論述記》
二、文軌與《因明人正理論疏》
第五章 窺基及其《大疏》
一、《大疏》的產(chǎn)生及其歷史地位
二、《大疏》概要
三、窺基在因明研究上的貢獻(xiàn)
第六章 凈眼的《略抄》與《后疏》
一、凈眼的因明論疏及《略抄》與《后疏》寫(xiě)卷
二、關(guān)于《因明人正理論略抄》
三、關(guān)于《因明人正理論后疏》
第七章 唐代諸師關(guān)于因明的歧見(jiàn)與論難
一、關(guān)于“互相差別”的討論
二、關(guān)于“是遍而非宗法”的討論
三、關(guān)于“同品”的討論
四、關(guān)于“異品”的討論
五、關(guān)于“不成因”的討論
六、關(guān)于“所依不成”的討論
七、關(guān)于“相違決定”之二量如何斷勝負(fù)的討論
八、關(guān)于“相違因”的討論
九、關(guān)于對(duì)過(guò)失作再劃分的問(wèn)題
十、關(guān)于有體與無(wú)體的討論
十一、關(guān)于似同法喻中“無(wú)體俱不成”的論難
第八章 呂才與唐代因明的一場(chǎng)僧俗之爭(zhēng)
一、呂才的行狀與撰述
二、呂才的義理邏輯
三、關(guān)于因明的一場(chǎng)僧俗之爭(zhēng)
四、論爭(zhēng)簡(jiǎn)析
第九章 藏傳因明概觀(guān)
一、吐蕃佛教的興廢及前弘期的因明傳譯
【附表】 前弘期吐蕃贊普世系表
二、后弘期的因明傳譯和著述
【附錄】 關(guān)于扎倉(cāng)的組織形式和學(xué)僧的學(xué)習(xí)與生活
第二編 佛教邏輯學(xué)
第一章 引論
一、釋名
二、因明綱目
三、“四真”、“四似”略說(shuō)
四、新、古因明的差異
第二章 立宗
一、什么是宗
二、體三名與義三名
三、所謂“互相差別”
四、表詮與遮詮
五、“全分”、“一分”非量說(shuō)
第三章 辨因
一、什么是因
二、因三相
三、九句因
四、論辯的六元語(yǔ)用理論和模型——生因、了因與六因辨析
第四章 引喻
一、什么是喻
二、同法喻、異法喻
三、合作法、離作法
第五章 有體與無(wú)體
一、有體宗、無(wú)體宗
二、有體因、無(wú)體因
三、有體喻、無(wú)體喻
第六章 三種比量與簡(jiǎn)別方法
一、自比量、他比量、共比量
二、簡(jiǎn)別
三、三種比量與能立、能破的關(guān)系
第七章 謬誤論（上）：似宗
一、概說(shuō)
二、五相違
三、四不成
第八章 謬誤論（中）：似因
一、概說(shuō)
二、四不成
三、六不定
四、四相違
第九章 謬誤論（下）：似喻
一、概說(shuō)
二、似同法喻
三、似異法喻
第十章 公理、規(guī)則和謬誤性質(zhì)的探討
一、三支論法的公理
二、三種不同性質(zhì)的規(guī)則
三、三類(lèi)不同性質(zhì)的謬誤及其交集
第十一章 誤難論
一、誤難論的遞嬗與終結(jié)
二、誤難的過(guò)數(shù)和次序變化
三、陳那的十四過(guò)類(lèi)說(shuō)
四、結(jié)語(yǔ)
第十二章 墮負(fù)論
一、墮負(fù)論的提出及其嬗變
二、《方便心論》的“明負(fù)處品”
三、《正理經(jīng)》與《如實(shí)論》的墮負(fù)論
第十三章 知識(shí)論
一、古印度諸哲學(xué)派別的知識(shí)論概述
二、量與所量之對(duì)應(yīng)關(guān)系
三、現(xiàn)量與似現(xiàn)量
四、比量與似比量
五、量果
第十四章 印度古典論法的邏輯性質(zhì)
一、古正理五支論證式的邏輯性質(zhì)——例證（類(lèi)比）法
二、新因明三支論式的邏輯性質(zhì)——演繹與歸納相結(jié)合
三、余論
[附論一] 《遮羅迦本集》的論議學(xué)說(shuō)
一、遮羅迦與《遮羅迦本集》
二、論議的原則
三、結(jié)語(yǔ)
附記
[附論二] 《真唯識(shí)量》略論
[附論三] 因三相答疑
一、是規(guī)則還是公理？
二、因三相的涵義
三、三相與三支的關(guān)系
四、何謂“除宗有法”？
[附譯一]正理經(jīng)
第一卷 第一章
第一卷 第二章
第二卷 第一章
第二卷 第二章
第三卷 第一章
第三卷 第二章
第四卷第一章
第四卷 第二章
第五卷 第一章
第五卷 第二章
[附譯二] 《正理經(jīng)疏》研究·序論
一、《正理經(jīng)》的誕生
二、關(guān)于《正理經(jīng)》的構(gòu)成情況
三、《正理經(jīng)》所涉及的其他各種思想
|
