法學(xué)史是敘述從穆圣到現(xiàn)在的伊斯蘭教法發(fā)展的過程，本書共分為六個(gè)部分：穆圣時(shí)代的教法、門弟子時(shí)代的教法、小弟子和再傳弟子時(shí)代的教法、阿拔斯朝前期的教法、阿拔斯朝后期的教法、土耳其人執(zhí)政以來的教法。
目錄：
目錄
前言
穆圣時(shí)代的教法
第一章 《古蘭》
《古蘭》下降的始末
降示《古蘭》的時(shí)期和章節(jié)的名稱
《古蘭》不是穆圣編纂的
怎樣下降《古蘭》的
麥加的和麥地納的一些標(biāo)識
《古蘭》中的立法原則
《古蘭》中有被停止的問題
《古蘭》的文章
《古蘭》中教法的分類
第二章 圣訓(xùn)
圣訓(xùn)的定義及穆圣的使命
圣訓(xùn)與剖取法
圣訓(xùn)與比類法
圣訓(xùn)歸納《古蘭》的證據(jù)
圣訓(xùn)的傳述
第三章 《古蘭》中基本教法部門
拜功
齋戒
朝覲與副朝
天課
宣誓
飲食
戰(zhàn)爭
條約
俘虜
附奴隸制度
戰(zhàn)利品
附《古蘭》所提及戰(zhàn)役
婚姻
離婚
孤兒
遺囑
探友禮節(jié)
閨中禮節(jié)
繼承法
商事法
刑法
門弟子時(shí)代的教法
（伊歷一一年━━四0年）
第四章 政治背景
伊斯蘭教的發(fā)展
什葉派和赫瓦利吉派的產(chǎn)生
第五章 《古蘭》與圣訓(xùn)
艾實(shí)伯克爾搜集《古蘭》
歐斯曼的標(biāo)準(zhǔn)《古蘭》本
禁止多傳圣訓(xùn)
慎重傳述圣訓(xùn)
第六章 本周的立法要點(diǎn)
比類與決議成為立法原理
主張不同的幾個(gè)問題
主張不同之由來
本周的主持教法者
小弟子和再傳弟子時(shí)代的教法
�。ㄗ赃w都四十一年━━第一世紀(jì)末葉）
第七章 政治背景
赫瓦利吉派和什葉派的成長
沃立德的興起
第八章 本周特點(diǎn)
政教與學(xué)者
展開傳述圣訓(xùn)
發(fā)現(xiàn)偽圣訓(xùn)
新教友
理智派與圣訓(xùn)派的辯爭
第九章 教法主持者
遜尼派
在麥地那
在麥加
在庫法
在巴士拉
在沙目
在埃及
在也門
赫瓦利吉派
什葉派
阿巴斯朝前期的教法
�。ㄒ蝗戛ォト�0年）
第十章 政治背景
阿巴斯朝的興起
十二伊瑪目派
第十一章 本周特點(diǎn)
文化建設(shè)
學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)
《古蘭》的念法
編訂圣訓(xùn)
圣訓(xùn)的辯論
比類、理智、維美的辯論
決議的辯論
責(zé)成的辯論
結(jié)論
編訂教法原理
法學(xué)術(shù)語的創(chuàng)造
第十二章 法學(xué)派別的樹立
哈奈菲派
有功于法學(xué)的艾氏諸弟子
艾布?哈尼法的再傳弟子
馬立克派
在埃及
在西北非洲及安德魯斯
在東方
在麥地那
沙菲爾派
伊拉克的沙氏弟子
埃及的沙氏弟子
罕百里派
什葉派的法學(xué)家
什葉派與遜尼派主張不同的問題
幾個(gè)失傳的教派
第十三章 假設(shè)問題
連環(huán)休妻法
計(jì)算休妻法
發(fā)誓
逃法
第十四章 主要法學(xué)作品
哈奈菲派：艾布?郁蘇甫的作品
評論艾布?哈尼法和伊本?艾比?賴倆
評論艾布?哈尼法和奧扎爾
穆罕默德的作品
哈桑等作品
馬立克派的作品
病人休妻
跟隨好人與壞人禮拜問題
馬氏弟子的作品
沙菲爾派的作品
拜內(nèi)說話問題
沙氏門弟子和再傳弟子的作品
阿巴斯朝后期的教法
（自第四世紀(jì)初至第七世紀(jì)中）
第十五章 政治背景
第十六章 學(xué)術(shù)與文化
發(fā)現(xiàn)盲從
展開辯論
標(biāo)榜派別
伊斯瑪伊利派
第十七章 本周的法學(xué)家
哈奈菲派的法學(xué)家
馬立克派的法學(xué)家
沙菲爾派的法學(xué)家
土耳其人執(zhí)政以來的教法
�。ㄓ闪辶臧透襁_(dá)失陷到現(xiàn)在）
第十八章 政治背景
第十九章 本周的剖取現(xiàn)狀
第二十章 簡化工作的偏差
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