本書將宗族概念引入明清以來中國佛教傳統(tǒng)宗派的研究之中，提出了“法緣宗族”的命題，全面探討了模擬宗法制度在中國佛教中的宗派組織、寺院管理、經(jīng)濟(jì)文化諸方面的意義。筆者嘗試說明在剃度、受戒、傳法過程中，同一位僧人有可能產(chǎn)生出多種“法號”的現(xiàn)象，以及彼此之間的相互轉(zhuǎn)換關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上探討了其背后代表的宗派意義。本書認(rèn)為：以派輩譜系編制為典型特征的禪宗與“遍利三根”的凈土宗之間的“禪凈關(guān)系”，并非并列的兩個教派團(tuán)體的關(guān)系，而是“有之以為利，無之以為用”的互補(bǔ)關(guān)系，前者維護(hù)了中國佛教僧侶的正統(tǒng)性，后者則成為正統(tǒng)佛教與民間信仰之間交流的重要中介。
作者簡介
張雪松
男，北京人，筆名雨山。香港中文大學(xué)文化及宗教研究系博士，現(xiàn)為中國人民大學(xué)哲學(xué)院宗教學(xué)教研室副教授，教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地佛教與宗教學(xué)理論研究所全職研究員。
目錄：
導(dǎo)言 禪凈關(guān)系：有之以為利，無之以為用
第一章 傳統(tǒng)漢地佛教宗派組織性探析
第一節(jié) 引言：剃度家庭與傳法家族
第二節(jié) 傳統(tǒng)佛教中祭祖儀式與功能
第三節(jié) 僧人的名字派輩與譜系的編織
第四節(jié) 譜系的價值
第二章 法緣宗族
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)佛教宗族的類型
第二節(jié) 晚明以來中國佛教宗派譜序的跨國傳播
第三節(jié) 同日本佛教宗派相比，中國法緣宗族相對的開放性
第四節(jié) 對法緣宗族這個概念的總結(jié)
第三章 何為“凈土宗”
第一節(jié) 想象的共同體
第二節(jié) 民間凈土信仰的多重結(jié)構(gòu)
第三節(jié) “傳總燈”：中國近代凈土宗的宗派組織方式與特征
第四節(jié) 余論：近代凈土信仰對傳統(tǒng)佛教革新的意義
結(jié)語 佛教的“家族企業(yè)”
后記
主要征引文獻(xiàn)
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