早期道教與民間信仰、方術(shù)及喪葬禮俗的關(guān)係，是一個重要且頗具難度的前沿性課題。本書立足於考古新材料，結(jié)合有關(guān)傳世文獻，廣泛借鑒前人成果，運用縝密的邏輯分析，通過翔實的文獻梳理和考證，就某些重要議題加以論述和概括，提出若干新見解，豐富和發(fā)展了早期道教史的理論建構(gòu)，對出土文獻研究亦有積極意義。作者以敏銳的問題意識，抓住核心線索，提綱挈領(lǐng)，小中見大、以點帶面，系統(tǒng)揭示出早期道教與方術(shù)、民俗的互動融合。在研究方法上，本書援入多種手法展開跨學科、立體式的綜合研究，遵循“二重證據(jù)法”的原則和精神，注重收集出土文獻及考古實物，深入發(fā)掘材料背後蘊含的豐富信息，並將其與傳世文獻進行比對和參證，藉此拓寬了以前比較單一的研究視野，有力佐證了早期道教對世俗社會的深遠影響及其與中華傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)繫。
作者簡介：
姜守誠，1975年生，山東煙臺市人。中國社會科學院哲學研究所副研究員，中國社科院研究生院副教授、碩士生導(dǎo)師。1999年畢業(yè)於聊城大學，獲學士學位。2002年畢業(yè)於廈門大學哲學系，獲哲學碩士學位。2005年畢業(yè)於中國社會科學院研究生院哲學系，獲哲學博士學位。2006年5月～2008年5月，北京師範大學歷史學院博士後（第一站）。2008年8月～2009年7月，（臺灣）成功大學歷史學系博士後（第二站）。2005年7月起，任職於中國社會科學院哲學研究所。主要從事中國道教史、道門文獻、齋醮科儀、宗教考古藝術(shù)等領(lǐng)域的研究，已出版學術(shù)專著一部（《<太平經(jīng)>研究——以生命為中心的綜合考察》）、合著四部，在《世界宗教研究》《宗教學研究》《哲學動態(tài)》《中華文史論叢》《簡帛研究》、（臺北）《新史學》、（臺南）《成大歷史學報》、（嘉義）《世界宗教學刊》等刊物上發(fā)表論文近百篇。主持國家社科基金項目二項，參與國家社科基金重大項目三項。
目錄：
序（王子今）
緒 論
一 考古發(fā)現(xiàn)對道教學術(shù)的重要性
二 早期道教研究的方法問題
三 本書的內(nèi)容框架
上篇：方術(shù)與道術(shù)
第一章 放馬灘秦簡《志怪故事》考釋
一 釋文考訂：研究歷程與學術(shù)回顧
二 簡文編綴及篇題與性質(zhì)
�。ㄒ唬┖啍�(shù)調(diào)整與組合編綴：爭議及共識
�。ǘ┢}的擬名與文書的格式
三 釋文與譯文的釐定
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�。ǘ┳g文
四 放馬灘秦簡《志怪故事》中的宗教信仰
�。ㄒ唬⿺�(shù)字“三”的神秘性
�。ǘ八久饭珜O強”是何許人也
�。ㄈ鞍缀笔谴蛲ㄉ纼山绲撵`獸
�。ㄋ模鞍厍稹闭凵涞目臻g觀念
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�。┑�(fù)生後的兩件事
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�。ò耍┫惹刈诮倘宋恼Z境中的“鬼”及生死轉(zhuǎn)換狀態(tài)
五 結(jié)論
第二章 漢代“血忌”觀念對道教擇日術(shù)之影響
一 “血忌”溯源
二 道門“血忌”
�。ㄒ唬┓恐袚駮r
�。ǘ┱迈磽袢�
（三）道醫(yī)養(yǎng)生
�。ㄋ模╉街衲救ハ�
三 結(jié)論
第三章 入山與求仙
——《抱樸子?登涉》所見漢晉時人的入山方術(shù)
一 入山的必要性：何山可入？
二 入山擇日：何時可入？
三 入山的防身物品
�。ㄒ唬╃R子
（二）符書：《三皇內(nèi)文》《五嶽真形圖》
�。ㄈ┓。浩呤�(zhèn)符、包元十二印
�。ㄋ模┓撸喊送癫�
四 隱身術(shù)
五 知鬼名
�。ㄒ唬┥骄�
（二）物怪
�。ㄈ┣莨�
六 辟蛇術(shù)
�。ㄒ唬┪涠夹埸S
�。ǘ爱嫷刈鳘z”的炁禁術(shù)
�。ㄈ﹨拕俜�
七 涉水術(shù)
八 辟鬼術(shù)
�。ㄒ唬┍俟砣�
�。ǘ┤肷矫胤墓π�
九 辟虎狼之術(shù)
�。ㄒ唬┓》�
�。ǘ饨�
（三）暮宿山中避虎狼之禁方
十 結(jié)論
第四章 道教“四縱五橫”觀念考源
——從放馬灘秦簡《日書》“直五橫”談起
一 放馬灘秦簡《日書》“行不得擇日”篇釋讀
二 道書所見“四縱五橫”符圖及咒語
三 有關(guān)“四縱五橫”的幾個問題
�。ㄒ唬八目v五橫”的稱謂命名
�。ǘ八目v五橫”的象徵含義
�。ㄈ八目v”與“五橫”：哪個先畫？
�。ㄋ模┊嫷嘏c祝告：何者先行？
�。ㄎ澹┊嫷兀ǚ┑墓ぞ�
�。⿲秷D案的處理方式
四 結(jié)論
下篇：葬俗與信仰
第五章 放馬灘M14秦墓板畫反映的喪葬信仰
一 資料介紹
二 猛虎在墓葬中的角色及功用
三 六博圖在墓葬中的象徵含義
四 結(jié)論
第六章 北大秦牘《泰原有死者》體現(xiàn)的冥界觀
一 牘文釋讀
二 釋文與譯文的釐定
（一）釋文
�。ǘ┳g文
三 有關(guān)內(nèi)容的解讀與分析
�。ㄒ唬⿵�(fù)生女子的婚姻歸宿與身份認定
�。ǘS圈的含義及其象徵
（三）拘魄於地府
�。ㄋ模┕砩耧嬍撑c天廚、地廚
（五）斂衣與薄葬
四 結(jié)論
第七章 香港所藏“松人”解除木牘與漢晉墓葬之禁忌風俗
一 資料簡介
二 “直開”與建除方術(shù)
三 喪葬禁忌與時日吉兇
（一）“八魁、九坎，年（玄）望、朔晦，東井、七星”釋讀
（二）“歲墓年命”釋讀
�。ㄈ叭赵聲r拘校復(fù)重”釋讀
�。ㄋ模八臅r不食”釋讀
四 “拘校復(fù)重”與“承負”“解除”
�。ㄒ唬熬行！奔跋嚓P(guān)語例之徵引
�。ǘ┯嘘P(guān)“復(fù)重”（“重復(fù)”）及“承負”等語辭的統(tǒng)計與分析
（三）“死注”與“解除”——“洛子死注咎”釋讀
�。ㄋ模┙狻拔宸剑ㄎ逍校┲颉�
五 有關(guān)偶人的幾個問題
（一）偶人的種類、數(shù)量及其功用
�。ǘ┡既说馁|(zhì)地——試析松柏之木的宗教功能
六 “天帝”“天帝使者”等稱謂的統(tǒng)計與分析
�。ㄒ唬┯嘘P(guān)“天帝”“天帝使者”等用語的資料索引
�。ǘ╆P(guān)於“天帝”“天帝使者”真實身份（或原型）的幾種猜測
七 結(jié)論
第八章 北涼“緣禾二年”冥訟文書與六朝道教“冢訟”觀念
一 文書語辭辨析及內(nèi)涵探研
�。ㄒ唬熬壓潭晔仑テ呷眨卟じ邔幙h都鄉(xiāng)安邑里民 趙貨辭”條解讀
�。ǘ靶心曦�，以立身不越王法”條辨析
�。ㄈ敖駲M為叔琳見狀枉死，即就後世，銜恨入土”條辨析
�。ㄋ模盎侍旌笸粒斆髡詹臁睏l辨析
�。ㄎ澹胞}羅大王，平等之主，願加威神”條辨析
�。罢倭辗蚱藜澳信訉O檢�！睏l辨析
�。ㄆ撸凹矫闪欣�，辭具”條辨析
�。ò耍柏浤缸影状蠊�、己父，明為了理，莫爰歲月”條辨析
（九）文書內(nèi)容之釋讀
二 冥訟文書與勾魂法術(shù)
（一）六朝葬俗中的冥訟文書
�。ǘ┕椿晁髅臅�
（三）拘生人魂魄
三 六朝道教的“冢訟”觀念
�。ㄒ唬摆ＴA”語辭分析——以《赤松子章曆》《真誥》為中心
�。ǘ墩嬲a》所見“冢訟”之別稱：“鬼訟”“鬼注”“冢注”
（三）“冥訟”與“冢訟”之異同
�。ㄋ模摆ＴA”之緣由——八十一訟
（五）斷“冢訟”之法
四 結(jié)論
結(jié)束語
參考文獻
後 記
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