帕拉·尤格拉在本書中以精準(zhǔn)的筆觸，為法國(guó)哲學(xué)家、神秘主義者和政治活動(dòng)家西蒙娜·薇依刻畫了一幅令人過(guò)目難忘的思想畫像。與維特根斯坦一樣，薇依屬于那種最特立獨(dú)行、最難以親近也最容易遭受誤解的另類偉大思想家。加繆和T.S.艾略特對(duì)她崇敬有加，而蘇珊·桑塔格有句名言：“在薇依贏得的成千上萬(wàn)讀者中，能真正分享她思想的人，我想只是少數(shù)�！迸晾び雀窭瓱o(wú)疑屬于這少數(shù)。他生動(dòng)簡(jiǎn)述了薇依圣徒般短暫而非凡的人生，以及她的思想歷程，詮釋了薇依現(xiàn)象中的多重悖論，探討了薇依思想所涉及的哲學(xué)、政治、基督教、猶太教等多個(gè)領(lǐng)域的難題，很多地方都像薇依作品一樣發(fā)人深省。
阿爾貝·加繆在去領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，拜謁了西蒙娜·薇依在巴黎居住過(guò)的公寓舊址,駐足沉思良久。
切斯瓦夫·米沃什,立陶宛-波蘭詩(shī)人,在他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)致辭中提到西蒙娜·薇依:“她的作品給了我深刻影響�！彼胁课募�,其中有一篇專談“西蒙娜·薇依的重要性”。
M.德魯里是維特根斯坦的朋友和信徒,他寫道:“維特根斯坦去世后,我開始了解西蒙娜·薇依的作品。它們對(duì)我后期思想的影響,與維特根斯坦對(duì)我早期思想的影響一樣,都非常深刻。”西蒙娜·薇依以其《古代希臘的基督教暗示》一書,被教皇保羅四世視為影響了他一生的三大智者之一———另外二人是布萊士·帕斯卡和喬治·貝爾納諾斯。
西蒙娜·薇依雖然從未正式皈依天主教,卻非正式地被當(dāng)作圣徒膜拜,足以媲美古代希伯來(lái)的先知。在她短暫的一生中,她柏拉圖式地重構(gòu)了基督教教義,在人類苦難與神的完美之間搭起一座橋梁。然而她遭受的誤解和忽視和她受到的崇拜幾乎同樣多。本書作者帕拉·尤格拉教授的目標(biāo)，就是要令人信服地表現(xiàn)思想家薇依的本來(lái)面目。在這部精彩的評(píng)傳中，他以睿智的洞察力、思辨力和嚴(yán)謹(jǐn)而不失幽默的文風(fēng)，為我們展現(xiàn)了這位20世紀(jì)杰出的女性思想家深邃的心靈。書中附有西蒙娜·薇依生前多幅珍貴照片。 作者簡(jiǎn)介
帕拉·尤格拉，美國(guó)布蘭迪斯大學(xué)哲學(xué)教授，主要涉獵的領(lǐng)域有語(yǔ)言哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)，以及柏拉圖、亞里士多德、西蒙娜·薇依等哲學(xué)家的專題研究。除本書外，他還是哥德爾和愛(ài)因斯坦的傳記作者，著有《沒(méi)有時(shí)間的世界：哥德爾和愛(ài)因斯坦被遺忘的遺產(chǎn)》等。
目錄：
引言
第一章 三個(gè)西蒙娜
第二章 六只天鵝
第三章 再見，革命
第四章 戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示
第五章 印度支那的喜慶之日
第六章 法國(guó)與上帝的差異
第七章 饑餓的慶典
第八章 論猶太問(wèn)題
第九章 有十字架就夠了
參考書目
致謝
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