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意大利馬克思主義哲學(xué)家、《帝國》作者安東尼奧·奈格里闡發(fā)他20來年對后現(xiàn)代藝術(shù)之本質(zhì)的思考的新著作。
作者采用致友人書信的形式展現(xiàn)其思想。奈格里的這些朋友廣布藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、政治等多領(lǐng)域，呈現(xiàn)出一個思想于其中生發(fā)的多元視角。
九大主題再現(xiàn)奈格里與九位友人之間的思想交鋒，這些主題匯集了奈格里在不同時期的思考點(diǎn)滴，呈示出一條清晰的思想演進(jìn)的路徑。
- 內(nèi)容簡介 -
本書包含的九封論藝術(shù)的信，是作者在1980年代流亡法國期間寫給朋友的。從早期唯物主義的藝術(shù)理解出發(fā)，奈格里把藝術(shù)生產(chǎn)和各歷史時期特有的社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。這使得他能夠定義后現(xiàn)代和后福特時代（奈格里稱之為非物質(zhì)勞動的時代）的物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的本質(zhì)。
奈格里試圖界定這個新時代的藝術(shù)之美，為此，他使用了其思想中的根本概念：獨(dú)一性、諸眾、抽象、集體勞作、事件、生命政治、共產(chǎn)。藝術(shù)是活生生的勞動，因此是獨(dú)一性的發(fā)明，是獨(dú)一形象和對象的發(fā)明。但這一表達(dá)行為，只有在它借以表達(dá)自身的符號和語言轉(zhuǎn)入共同體時，只有當(dāng)它們被一個共同規(guī)劃所包納時，才實(shí)現(xiàn)了美。美不是想象的行為，而是一種成為了行動的想象力。藝術(shù)，在此意義上，就是諸眾。 作者簡介
- 作者簡介 -
安東尼奧·奈格里（Antonio Negri，1933— ），意大利馬克思主義哲學(xué)家，生于帕多瓦。以與邁克爾·哈特合著的《帝國》而聞名，也是斯賓諾莎思想的重要研究者。著有《〈大綱〉：超馬克思的馬克思》、《野蠻的異�！�、《政治笛卡爾》、《獄中書信》等。
- 譯者簡介 -
尉光吉，中國人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生，出版有《不可言明的共通體》（與夏可君合譯）、《內(nèi)在體驗(yàn)》等譯著。
目錄：
總 序 | 重拾拜德雅之學(xué)
編者注
作者前言
藝術(shù)與諸眾：論藝術(shù)的九封信
論抽象，致詹馬爾科
論后現(xiàn)代，致卡洛
論崇高，致吉奧喬
論集體勞動，致曼弗雷多
論美，致馬西莫
論建構(gòu)，致南尼
論事件，致西爾瓦諾
論身體，致勞爾
論生命政治，致瑪麗-馬格德萊娜
附 言 | 變形記：藝術(shù)與非物質(zhì)勞動
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