《獨語錄》是奧古斯丁與自己理性的對話，反映了他在哲學體系上的最早努力。整篇著作開始于討論靈魂，對靈魂的探討邏輯地導向考察真理、錯誤、普遍的懷疑、靈魂的不可朽壞性，以及理智知識的起源問題。而理智的起源則是上帝的“理智之光”。而《論自由意志》則主要回答惡的來源問題。在這篇對話中，奧古斯丁反駁摩尼教認為惡是實體的說法，提出惡是虛無，是善的缺乏的觀點，認為人作惡還是行善都是藉意志的自由選擇，而人也因此配享幸�；蛟摰貌恍�。此外，奧古斯丁還針對有人把世間的苦難、痛苦、不幸等種種現(xiàn)象都歸結到上帝身上的看法，作出了辯護。縱觀兩篇對話錄，《獨語錄》略顯晦澀，而《論自由意志》則無論在言語表達還是在邏輯層次上，都顯得更加流暢、自然、豐富、有力。由此也可以看出奧古斯丁哲學思想的不斷成熟。
作者簡介
奧古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430），古羅馬帝國時期基督教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代表人物，著有《駁學園派》（Contra Academicos）、《論幸福生活》（De beata vita）、《論秩序》（De ordine），《獨語錄》（Soliloquia）以及《論自由意志》（De libero arbitrio）等對話錄，其中最后兩篇則為最重要的兩篇對話錄，且被認為是研究奧古斯丁哲學最好的入門。
目錄：
譯序
獨語錄
卷一
卷二
附錄 《訂正》第一卷第四章：《獨語錄》兩卷
論自由意志
卷一
卷二
卷三
附錄 《訂正》第一卷第九章：《論自由意志》
再版后記
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