本書是鄧曉芒教授逐字逐句講授康德《純粹理性批判》的錄音整理，花費7年的時間，用10句話來解釋康德原文的1句話，對研讀康德著作具有重要的參考價值和學術(shù)價值。也為廣大讀者提供了一個深入理解康德經(jīng)典的基本平臺。
作者簡介：
鄧曉芒，男，1948年4月生，湖南長沙市人，1982年武大哲學系碩士研究生畢業(yè)，獲碩士學位，現(xiàn)任華中科技大學哲學系教授、中華外國哲學史學會常務(wù)理事，湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。專攻德國哲學，亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等，主要著有《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》(獲國家教委首屆人文社科優(yōu)秀成果二等獎)、《康德〈純粹理性批判〉指要》(與楊祖陶合著，獲教育部第二屆人文社科優(yōu)秀成果二等獎)、《冥河的擺渡者——康德〈判斷力批判〉導讀》、《走出美學的迷惘——中西美學思想的嬗變與美學方法論的革命》(與易中天合著)、《靈之舞——中西人格的表演性》、《人之鏡——中西文學形象的人格結(jié)構(gòu)》、《靈魂之旅——九十年代文學的生存意境》，譯有康德三大批判（楊祖陶校）、《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎(chǔ)》，胡塞爾《經(jīng)驗與判斷》等，發(fā)表論文100 余篇。
目錄
自序第一版序第二版序?qū)а? Ⅰ．純粹知識和經(jīng)驗性知識的區(qū)別 Ⅱ．我們具有某些先天知識，甚至普通知性也從來不缺少它們 Ⅲ．哲學需要一門科學來規(guī)定一切先天知識的可能性、原則和范圍·· Ⅳ．分析判斷與綜合判斷的區(qū)別 Ⅴ．在理性的一切理論科學中都包含有先天綜合判斷作為原則 Ⅵ．純粹理性的一般課題先驗感性論 1． 第一節(jié) 空間 2．空間概念的形而上學闡明 3．空間概念的先驗闡明 由上述概念得出的結(jié)論 第二節(jié) 時間 4．時間概念的形而上學闡明 5．時間概念的先驗闡明 6．從這些概念得出的結(jié)論 7．解說 8．對先臉感性論的總說明[先驗邏輯導言]先驗邏輯的理念 Ⅰ．一般的邏輯 Ⅱ．先驗邏輯 Ⅲ．普遍邏輯劃分為分析論與辯證論 Ⅳ．先驗邏輯劃分為先驗分析論和先驗辯證論先驗分析論·概念分析論 [純粹的知性概念] 9．知性在判斷中的邏輯機能 10．純粹的知性概念，或范疇 范疇表 11． 12． [范疇的先驗演繹] 13．一般先驗演繹的原則 14．向范疇的先驗演繹過渡 15．一般聯(lián)結(jié)的可能性 16．統(tǒng)覺的本源的綜合統(tǒng)一 17．統(tǒng)覺的綜合統(tǒng)一性原理是知性的一切運用的最高原則 18．什么是自我意識的客觀統(tǒng)一性 19．一切判斷的邏輯形式在于其中所含概念的統(tǒng)覺的客觀統(tǒng)一 20．一切感性直觀都從屬于范疇，只有在這些范疇的條件下感性直觀的雜多 才能聚集到一個意識中來 21．注釋 22．范疇在事物的知識上除了應(yīng)用于經(jīng)驗對象外沒有別的運用先驗分析論·原理分析論 導言論一般先驗判斷力 第一章 純粹知性概念的圖型法 第二章 一切純粹知性原理的體系 第一節(jié) 一切分析判斷的最高原理_ 第二節(jié) 一切綜合判斷的最高原理 第三節(jié) 純粹知性一切綜合原理的系統(tǒng)演示 B．第二類比 按照因果律的時間相繼的原理 第三章 把所有一般對象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的理由先驗辯證論 導言 Ⅰ．先驗幻相 Ⅱ．作為先驗幻相之駐地的純粹理性 A．一般理性 B．理性的邏輯運用 C．理性的純粹運用 第一卷 純粹理性的概念 第二節(jié) 先驗的理念 第二卷純粹理性的辯證推論 第一章 純粹理性的謬誤推理 第二章 純粹理性的二律背反 先驗理念的第一個沖突 先驗理念的第二個沖突 先驗理念的第三個沖突 先驗理念的第四個沖突 第三章 純粹理性的理想 第三節(jié) 思辨理性推出最高存在者存有的各種證據(jù) 從思辨理性證明上帝的存有只能有三種方式 第四節(jié) 上帝的存有之本體論證明的不可能性先驗方法論 第二章 純粹理性的法規(guī) 第一節(jié) 我們理性的純粹運用之最后目的 第二節(jié) 至善理想，作為純粹理性最后目的之規(guī)定根據(jù) 第三節(jié) 意見、知識和信念
自序第一版序第二版序?qū)а? Ⅰ．純粹知識和經(jīng)驗性知識的區(qū)別 Ⅱ．我們具有某些先天知識，甚至普通知性也從來不缺少它們 Ⅲ．哲學需要一門科學來規(guī)定一切先天知識的可能性、原則和范圍·· Ⅳ．分析判斷與綜合判斷的區(qū)別 Ⅴ．在理性的一切理論科學中都包含有先天綜合判斷作為原則 Ⅵ．純粹理性的一般課題先驗感性論 1． 第一節(jié) 空間 2．空間概念的形而上學闡明 3．空間概念的先驗闡明 由上述概念得出的結(jié)論 第二節(jié) 時間 4．時間概念的形而上學闡明 5．時間概念的先驗闡明 6．從這些概念得出的結(jié)論 7．解說 8．對先臉感性論的總說明[先驗邏輯導言]先驗邏輯的理念 Ⅰ．一般的邏輯 Ⅱ．先驗邏輯 Ⅲ．普遍邏輯劃分為分析論與辯證論 Ⅳ．先驗邏輯劃分為先驗分析論和先驗辯證論先驗分析論·概念分析論 [純粹的知性概念] 9．知性在判斷中的邏輯機能 10．純粹的知性概念，或范疇 范疇表 11． 12． [范疇的先驗演繹] 13．一般先驗演繹的原則 14．向范疇的先驗演繹過渡 15．一般聯(lián)結(jié)的可能性 16．統(tǒng)覺的本源的綜合統(tǒng)一 17．統(tǒng)覺的綜合統(tǒng)一性原理是知性的一切運用的最高原則 18．什么是自我意識的客觀統(tǒng)一性 19．一切判斷的邏輯形式在于其中所含概念的統(tǒng)覺的客觀統(tǒng)一 20．一切感性直觀都從屬于范疇，只有在這些范疇的條件下感性直觀的雜多 才能聚集到一個意識中來 21．注釋 22．范疇在事物的知識上除了應(yīng)用于經(jīng)驗對象外沒有別的運用先驗分析論·原理分析論 導言論一般先驗判斷力 第一章 純粹知性概念的圖型法 第二章 一切純粹知性原理的體系 第一節(jié) 一切分析判斷的最高原理_ 第二節(jié) 一切綜合判斷的最高原理 第三節(jié) 純粹知性一切綜合原理的系統(tǒng)演示 B．第二類比 按照因果律的時間相繼的原理 第三章 把所有一般對象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的理由先驗辯證論 導言 Ⅰ．先驗幻相 Ⅱ．作為先驗幻相之駐地的純粹理性 A．一般理性 B．理性的邏輯運用 C．理性的純粹運用 第一卷 純粹理性的概念 第二節(jié) 先驗的理念 第二卷純粹理性的辯證推論 第一章 純粹理性的謬誤推理 第二章 純粹理性的二律背反 先驗理念的第一個沖突 先驗理念的第二個沖突 先驗理念的第三個沖突 先驗理念的第四個沖突 第三章 純粹理性的理想 第三節(jié) 思辨理性推出最高存在者存有的各種證據(jù) 從思辨理性證明上帝的存有只能有三種方式 第四節(jié) 上帝的存有之本體論證明的不可能性先驗方法論 第二章 純粹理性的法規(guī) 第一節(jié) 我們理性的純粹運用之最后目的 第二節(jié) 至善理想，作為純粹理性最后目的之規(guī)定根據(jù) 第三節(jié) 意見、知識和信念
|
