《西游記》中的唐僧絕非玄奘法師！這位唐僧同志明明知道西天取經(jīng)有觀音菩薩的鼎力支持，那些神仙也一次次地助他降妖除魔，如果他不是一個(gè)腦殘的話，早該知道這一切只是在演戲，然而一路上這和尚卻總是無(wú)法抵御恐懼的侵?jǐn)_，很多時(shí)候更因此淚如雨下，難道他是一名天才的演員？即使對(duì)唐僧的慈悲之心，《西游記》中也并非全是正面的歌頌，比如孫悟空剛加入取經(jīng)隊(duì)伍時(shí)打死了六個(gè)強(qiáng)盜，三藏道：“……早還是山野中無(wú)人查考，若到城市，倘有人一時(shí)沖撞了你，你也行兇，執(zhí)著棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身？”可見(jiàn)唐僧趕走孫悟空只是怕他連累自己做不得“白客”而已。而且在通天河那段故事里，根本沒(méi)有剿滅妖怪，為民除害。而當(dāng)唐僧看到冰封河面，就急忙過(guò)河去取他的寶貝經(jīng)書(shū)，卻置百姓安危于不顧。在整部《西游記》中，我們看不到這位高僧有任何開(kāi)悟的表現(xiàn)，尤其是全書(shū)的后半部分，更是孫悟空一直在給唐僧講經(jīng)傳法。如果吳承恩先生筆下的唐僧以玄奘法師為人物原型，何苦如此辱沒(méi)這位大唐高僧呢？
至于邏輯上的混亂在這本書(shū)中更比比皆是：獨(dú)自挑戰(zhàn)十萬(wàn)天兵天將的齊天大圣竟斗不過(guò)太上老君家里的一頭老牛；神仙手中那么多神奇的法寶，在清剿花果山時(shí)卻放棄使用；豬八戒作為取經(jīng)團(tuán)的一員，卻總是在制造矛盾，鼓動(dòng)散伙；玉皇大帝為了一個(gè)玻璃杯子就要?dú)⒆约旱木砗煷髮�；沙和尚在吃了九個(gè)取經(jīng)人之后依然能夠混入取經(jīng)隊(duì)伍；那么多妖怪捉住了唐僧卻不急于吃掉；觀音菩薩竟會(huì)破格提拔紅孩兒……
如果深究起來(lái)，《西游記》這本書(shū)真的可以稱為《幾十萬(wàn)個(gè)為什么》了，也許只有一種解釋：吳承恩先生在“借西游之名，行諷刺之實(shí)”！以往只把《西游記》當(dāng)做神話小說(shuō)來(lái)讀，真是辜負(fù)了吳承恩先生的良苦用心。
拋開(kāi)細(xì)節(jié)不說(shuō)，《西游記》這本書(shū)總體記錄的是大乘佛經(jīng)傳入中國(guó)的歷程，而當(dāng)時(shí)中國(guó)的香火幾乎被道家所獨(dú)占。佛教與道教作為不同的宗教派別，其根本利益是相沖突的，可以看做是相互斗爭(zhēng)的兩大利益集團(tuán)。吳承恩先生記錄佛經(jīng)傳入中國(guó)的故事，是否有所暗示？當(dāng)然本人的歷史知識(shí)還有所欠缺，讓我通過(guò)考證歷史而得出結(jié)論，實(shí)在是難為在下。我還是給大家解讀《西游記》原著吧。因?yàn)檫@絕對(duì)是一部驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)史。 作者簡(jiǎn)介
英熊北游，系醫(yī)者，術(shù)業(yè)專攻于心血管關(guān)，且過(guò)而立之年，三十有四焉。幼蒙《西游記》童書(shū)之啟，受益良深，遂于成長(zhǎng)之秋求其原著以研之。雖無(wú)入木之析，然心生疑惑。
十年經(jīng)事，重溫“西游”。以其醫(yī)者之思，終參悟身陽(yáng)之苦心，乃有“解讀西游”之文。其甫見(jiàn)于天涯，一出即為眾人盛贊，而后受邀開(kāi)博士新浪，短短數(shù)月，訪友達(dá)百尤甚者，足見(jiàn)其為網(wǎng)友所慕者也。
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