享譽(yù)國際的六朝文學(xué)研究學(xué)者──興膳宏
聯(lián)結(jié)東亞文學(xué)理論傳統(tǒng)與文化傳承的權(quán)威之作
為「龍學(xué)」注入活水的新視野
為「詩品」延伸藝評淵源的新觀點
《中國文學(xué)理論》是興膳宏集結(jié)二十多年來，關(guān)於魏晉南北朝至中唐文學(xué)理論的專論，若要對魏晉南北朝的作家、詩文、文學(xué)理論有全盤性的了解，這部深具學(xué)術(shù)價值的專著為必讀之傑作。這部專著奠定了中國文學(xué)理論的基礎(chǔ)，也誕生了眾多饒富特色的文學(xué)理論。綜觀本書，每篇論文都與《文心雕龍》、《詩品》緊密相扣。興膳宏把書名冠以「中國文學(xué)理論」，是對《文心雕龍》與《詩品》二書的定位，深具企圖心的嘗試�！段男牡颀垺吩谥袊膶W(xué)批評史上的價值已無庸再論，然興膳宏的論述更為「龍學(xué)」研究錦上添花。劉勰在主張文章創(chuàng)作的要諦必須回歸儒家經(jīng)典，而作者以精闢的論證，回歸劉勰本源的思維形式當(dāng)中，分析除了儒教之外，佛教與老莊思想亦潛藏其中。同時他又以中日文化交涉的比較文學(xué)的角度，檢視空海的《文鏡秘府論》，藉此探索《文心雕龍》的文學(xué)理論如何跨越國境在日本人之間傳播，又如何成為當(dāng)時東亞文化共同的知識體系與文學(xué)淵源。
對於帶給宋代文學(xué)批評之主流的詩話極大影響的《詩品》研究方面，作者首度嘗試從詩、畫等藝術(shù)領(lǐng)域找尋其品評的淵源，在比較《文心雕龍》與《詩品》後，發(fā)現(xiàn)鍾嶸的評論角度不同於劉勰，相較於劉勰，鍾嶸更重視奇拔的表現(xiàn)與「氣」的充實。由於興膳宏具敏銳的洞察力，加上他能從文學(xué)與宗教、中日文學(xué)交流等宏大的角度進(jìn)行研究，所以，本書的中國文學(xué)理論研究不僅呈現(xiàn)出異於以往的嶄新意義，也讓我們看到，作者如何成功賦予這兩部六朝文學(xué)理論雙璧在中國文學(xué)史上應(yīng)有的位置。本書及《中國文學(xué)理論的開展》等一系列以《文心雕龍》與《詩品》為主軸的中國文學(xué)理論研究專著，獲頒「日本學(xué)士院賞」，足見其研究成果已在日本學(xué)術(shù)界得到最高權(quán)威的肯定，更凸顯本書中譯本的必要性。 作者簡介
作者簡介
興膳宏（Kozen Hiroshi，1936-）
日本著名的中國古典文學(xué)研究學(xué)者。畢業(yè)於京都大學(xué)文學(xué)院，並受教於吉川幸次郎與小川環(huán)樹兩位教授。興膳宏於1986年出版的《文心雕龍》翻譯，是日本最早完成這部博大精深的文學(xué)理論之全譯本。他於1989年以《中國文學(xué)理論》一書取得京都大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。曾擔(dān)任愛知教育大學(xué)、名古屋大學(xué)副教授、京都大學(xué)文學(xué)院中國語學(xué)中國文學(xué)研究室講座教授、京都大學(xué)文學(xué)院院長。2000年於京都大學(xué)退休，獲頒京都大學(xué)名譽(yù)教授，2001年出任京都國立博物館館長。2013年，以《中國文學(xué)理論》（清文堂，2008）、《中國文學(xué)理論之開展》（清文堂，2008）等一系列中國文學(xué)理論研究專著，獲頒「日本學(xué)士院賞」。
譯者簡介
蕭燕婉
中山醫(yī)藥大學(xué)應(yīng)用日語系副教授。九州大學(xué)中國文學(xué)博士。研究領(lǐng)域為日中比較文學(xué)、江戶時期女性文學(xué)。
目錄：
導(dǎo)讀 興膳宏《中國文學(xué)理論》之定位：從中古文學(xué)理論研究的角度出發(fā)
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六朝時期文學(xué)觀的發(fā)展：以文體論為中心
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從文學(xué)理論史的角度看〈文賦〉
摯虞《文章流別志論》考
論〈宋書謝靈運傳論〉
Ⅲ
《文心雕龍》與《出三藏記集》：論二者的內(nèi)在關(guān)係
《文心雕龍》的自然觀：探本溯源
日本對《文心雕龍》的接受與研究
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關(guān)於《詩品》之我見
《詩品》與書畫論
《文心雕龍》與《詩品》文學(xué)觀之對立
Ⅴ
《玉臺新詠》成書考
顏之推的文學(xué)論
王昌齡的創(chuàng)作論
《文心雕龍》在《文鏡秘府論》中的反映
《古今集》真名序紀(jì)要
後記
寫於新版之後
興膳宏教授年表
興膳宏教授著作目錄
興膳宏教授中文論著暨中文譯著
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