朱剛從博士學(xué)位論文《唐宋四大家的道論與文學(xué)》開始，就密切關(guān)注唐宋“古文運(yùn)動(dòng)”，陸續(xù)撰作了十余篇相關(guān)論文，在學(xué)界產(chǎn)生一定的影響，獲得了同道的好評(píng)�！短扑巍肮盼倪\(yùn)動(dòng)”與士大夫文學(xué)》一書即是他多年來鉆研“古文運(yùn)動(dòng)”的集中展示，他標(biāo)舉“士大夫文學(xué)”，敏銳地抓住了唐宋“古文運(yùn)動(dòng)”與之前、之后文學(xué)“運(yùn)動(dòng)”的不同，強(qiáng)調(diào)科舉制度產(chǎn)生的士大夫精英構(gòu)成的唐宋社會(huì)與文學(xué)的特殊性。論著對(duì)傳統(tǒng)“古文運(yùn)動(dòng)”之說有所反思，拓寬了“古文運(yùn)動(dòng)”的研究視野。所著重闡明的“古文運(yùn)動(dòng)”與新儒學(xué)、賢良進(jìn)卷、蘇轍與“古文運(yùn)動(dòng)”的關(guān)系等命題，均有獨(dú)到的見解。
——王水照《復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系序》
作者簡介
朱剛，浙江紹興人。1969年生。1997年獲復(fù)旦大學(xué)中文系博士學(xué)位，2007—2009年為日本神戶大學(xué)特任準(zhǔn)教授，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中文系教授，從事唐宋文學(xué)的教學(xué)與研究。著有《唐宋四大家的道論與文學(xué)》（東方出版社，1997年）、《蘇軾評(píng)傳》（南京大學(xué)出版社，2004年）、《新譯蘇轍文選》（臺(tái)灣三民書局，2008年）、《宋代禪僧詩輯考》（復(fù)旦大學(xué)出版杜，2012年），翻譯日本學(xué)者內(nèi)山精也《傳媒與真相——蘇軾及其周圍士大夫的文學(xué)》（上海古籍出版杜，2005年）、土田健次郎《道學(xué)之形成》（上海古籍出版社，2010年）等。
目錄：
第一章 “古文運(yùn)動(dòng)”與“文以載道”
第一節(jié) “古文運(yùn)動(dòng)”覆議——研究史和問題點(diǎn)
第二節(jié) 關(guān)于“文以載道”
第二章 “古文運(yùn)動(dòng)”與“新儒學(xué)”的進(jìn)展
第一節(jié) 中唐儒學(xué)所謂“堯舜之道”
第二節(jié) 北宋“性命之學(xué)”與“太學(xué)體”
第三節(jié) “險(xiǎn)怪”文風(fēng)：“古文運(yùn)動(dòng)”的另一翼
第四節(jié) “周程、歐蘇之裂”與宋代士大夫文學(xué)
第三章 北宋士大夫文學(xué)的展開（上）：思想心態(tài)
第一節(jié) “神童”時(shí)代（上）——楊億
第二節(jié) “神童”時(shí)代（下）——晏殊
第三節(jié) “日�；钡囊饬x及其局限
——以歐陽修為中心
第四節(jié) 士大夫文化的兩種模式
——讀王安石《虔州學(xué)記》與蘇軾《南安軍學(xué)記》
第五節(jié) 面向公共“文壇”的寫作
——北宋士大夫非集會(huì)的同題寫作現(xiàn)象
第六節(jié) 從“先憂后樂”到“簞食瓢飲”
——北宋士大夫心態(tài)之轉(zhuǎn)變
第七節(jié) 士大夫及其周邊文人
——走向南宋
第四章 北宋士大夫文學(xué)的展開（下）：賢良進(jìn)卷
第一節(jié) 北宋賢良進(jìn)卷考論
第二節(jié) 論二蘇賢良進(jìn)卷
第三節(jié) 論李清臣賢良進(jìn)卷
第四節(jié) 論秦觀賢良進(jìn)卷
第五章 晚年蘇轍與“古文運(yùn)動(dòng)”的終結(jié)
第一節(jié) 蘇轍散文的基本風(fēng)格與晚年變化
第二節(jié) 蘇轍晚年事跡考辨
第三節(jié) 蘇轍晚年散文與“元祐體”
第四節(jié) 呂本中政和三年帖的批評(píng)史意義
代結(jié)語 北宋文學(xué)與政治
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