《蒲柏詩歌研究》通過對蒲柏詩歌的深入分析和探討，發(fā)現(xiàn)并揭示蒲柏詩歌中倫理思想的多層內(nèi)涵并探討其思想形成的傳統(tǒng)、歷史淵源和發(fā)展軌跡。主要運用文學(xué)倫理學(xué)批評方法，并結(jié)合精神分析法、社會歷史批評、女性主義批評和新批評等，對蒲柏早期作品《論批評》、《奪發(fā)記》和《溫沙森林》，后期的倫理詩歌《人論》和《道德論》，以及大型仿英雄史詩《群愚史記》進(jìn)行細(xì)讀，闡釋其從整體上體現(xiàn)出來的以“和諧”為基點，以“自然”、“理性”、“中庸”和“秩序”為核心觀點的倫理思想體系。
《蒲柏詩歌研究》由五章構(gòu)成，主要從文學(xué)倫理學(xué)批評的視角切入，系統(tǒng)討論了《溫沙森林》《論批評》《奪發(fā)記》《人論》《道德論》以及《群愚史記》里的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點。
作者簡介
馬弦，杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院教授，畢業(yè)于華中師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位，英國劍橋大學(xué)古典系訪學(xué)學(xué)者。發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，主持并完成多項課題，包括教育部人文社科研究一般項目和國家社科基金后期資助項目。
目錄：
緒論
第一章 《溫沙森林》與“和諧”思想
第一節(jié) 自然詩與“自然”主題
一 自然與民族情感的交織
二 自然與歷史的聯(lián)想
第二節(jié) “和諧”思想的萌芽
一 變化中的秩序
二 “變形”的象征寓意
三 自然的回歸
四和諧與秩序的社會價值
第二章 《論批評》：“自然”與“和諧”
第一節(jié) “自然”是檢驗藝術(shù)的最終標(biāo)準(zhǔn)
一 藝術(shù)模仿“自然”
二 藝術(shù)的最終判斷標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 自然與理性的和諧統(tǒng)一
一 “正確的理性”
二 自然與理性的整合
第三節(jié) 審美的倫理基礎(chǔ)
一 “寓教于樂”與音義結(jié)合
二 合格批評家的道德要求
第三章 《奪發(fā)記》：道德與戲仿
第一節(jié) 道德規(guī)則維護(hù)與“明智”
一 “誠實”規(guī)則
二 “節(jié) 制”規(guī)則
三 “明智”--理性的觀照
四 “和諧與秩序”的社會理想
第二節(jié) 《奪發(fā)記》與“戲仿”藝術(shù)
一 對英雄史詩的“戲仿”
二 “奪發(fā)”的道德寓意
三 “引喻”的藝術(shù)
第四章 《人論》中的宇宙秩序
第一節(jié) 永恒的宇宙和諧與秩序
一 人是“巨大生物鏈”中的一環(huán)
二 人對自己的認(rèn)識和局限
三 存在的就是合理的
第二節(jié) 激情與理智
一 人的“中間屬性”
二 自愛法則與理性法則
三 善與惡的辯證轉(zhuǎn)化
第三節(jié) 人的社會性與群己關(guān)系
一 “仁愛之鏈”
二 “私利就在公益當(dāng)中”
第四節(jié) 和諧與秩序之中的永恒幸福
一 “至善就是幸�！�
二 和諧與秩序之中的永恒幸福
第五章 《道德論》與“中庸”思想
第一節(jié) 人性的復(fù)雜與道德的判斷
一 人的瞬息萬變
二 “主導(dǎo)情欲”
三 人生百態(tài)在臨終前的定格
第二節(jié) 女性的性格特征及道德闡釋
一 女性的矛盾性與道德暗示
二 “中庸”思想的詩化闡釋
第三節(jié) “中庸”規(guī)則之于財富的運用
一 兩種極端--貪婪與浪費
二 財富的運用與“中庸”道德
第四節(jié) 建筑藝術(shù)中的“品味”
一 明智、適度與實用
二 泰門莊園的低級品味
三 道德與空想
第六章 《群愚史記》：幻滅的體驗
第一節(jié) 藝術(shù)沉淪與末世預(yù)言
一 愚昧女神--混沌與黑暗的化身
二 群愚橫行
三 末世景象的幻想和預(yù)言
第二節(jié) 幻滅的體驗
一“建立一個強(qiáng)大的群愚王國”
二“寰宇黑暗將一切全埋葬”
三 幻滅的體驗
結(jié)語：繆斯視野中的倫理道德世界
參考文獻(xiàn)
后記
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