北京大學(xué)教授王守常認(rèn)為，《孫子兵法》是中國(guó)古代著名的、現(xiàn)存最早的兵書(shū)，素有“兵典”“武經(jīng)”之稱(chēng)，其十三篇約六千字， 不是只講“謀略”“戰(zhàn)略”，而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的深刻反思，總結(jié)了春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)一般規(guī)律，以及具有普遍意義的作戰(zhàn)治軍原則，在世界軍事史上占有突出的地位。
《孫子兵法》的精神是學(xué)會(huì)欣賞你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而不是在“敵”“友”的二元選擇，應(yīng)是用“叩其兩端而執(zhí)中”的思維去觀察、分析和選擇，能給人以觸類(lèi)旁通的智慧。
《孫子兵法》主張盡量不用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式解決存亡問(wèn)題，其思想是中國(guó)文化中“人本”觀念的重要體現(xiàn)�！秾O子兵法》內(nèi)在的邏輯本質(zhì)是“屈人之兵而非戰(zhàn)”。從格局上講，《孫子兵法》是“道”，《三十六計(jì)》是“術(shù)”；所以，借鑒學(xué)習(xí)《孫子兵法》，只關(guān)注“謀略”“詐道”，而全然不解《孫子兵法》中所強(qiáng)調(diào)的道德關(guān)懷和人本精神，那是把《孫子兵法》庸俗化了。
綜上，王守�！捌贰睂O子兵法，多維度多視角地呈現(xiàn)了中國(guó)文化的內(nèi)在人文關(guān)懷、道德關(guān)懷與哲學(xué)智慧。
王守常， 教授�，F(xiàn)任中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授，北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究所副所長(zhǎng)。曾任《東方文化集成》“中國(guó)文化編”、學(xué)術(shù)集刊《學(xué)人》雜志聯(lián)合主編，中國(guó)國(guó)際教育交流協(xié)會(huì)常務(wù)理事、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)創(chuàng)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)等。1985年至1986年任新加坡東亞哲學(xué)研究所訪(fǎng)問(wèn)研究員。1991年至1992年任香港中文大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，2003年被聘為日本東京大學(xué)部教授。
1973年入北京大學(xué)哲學(xué)系就讀并留校任教。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)史，佛教，近、現(xiàn)代思想史等。 任教期間，師從哲學(xué)家、著名學(xué)者張岱年先生。在北京大學(xué)哲學(xué)系長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》等研究生課程。
十年以來(lái)，他行走在弘揚(yáng)、傳播與普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一線(xiàn)，共開(kāi)設(shè)講座、論壇數(shù)百場(chǎng)，學(xué)員聽(tīng)眾達(dá)數(shù)千人之多。其主講《中國(guó)的智慧》《解讀<孫子兵法>》《重讀<論語(yǔ)>》也成了當(dāng)今中國(guó)“國(guó)學(xué)教育”的經(jīng)典課程。
著有《熊十力著作行年考》（新加坡東亞哲學(xué)研究所1986年版）、《十力語(yǔ)要》(中華書(shū)局1997年版）、《原儒》（河北省人民出版社1997年版）、《重讀<孫子兵法>》 （臺(tái)灣大塊文化出版 以及 海豚出版社 2010年版）、《康有為<論語(yǔ)注>校點(diǎn)》（《儒藏》第一卷部分）（北京大學(xué)出版社2009年版），主編《北京大學(xué)百年國(guó)學(xué)文粹：哲學(xué)卷》（北京大學(xué)出版社1998年版）、《人間關(guān)懷：近代佛教文化論著輯要》（中國(guó)廣播電視出版社1999年版）、《師道·師說(shuō)：中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師文集》（2010—2020年，計(jì)四十卷，由東方出版社逐年出版）等。
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