古藏文文獻(xiàn)（寫(xiě)本、碑銘、簡(jiǎn)牘）之中，存在眾多現(xiàn)已廢棄不用或義項(xiàng)轉(zhuǎn)移的古詞，蘊(yùn)涵許多今人已不熟知的古代政治思維、宗教儀軌和民間習(xí)俗。 陳?ài)`先生以她豐富的藏地（牧區(qū)、農(nóng)區(qū)）閱歷和出色的藏語(yǔ)（安多方言、衛(wèi)藏方言）能力，迄今完成了百余件敦煌藏文寫(xiě)本的通譯和研究，形成了有效的研究路徑和鮮明的學(xué)術(shù)風(fēng)格。她的人生閱歷和學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，是在西藏等地“熟悉生活、培養(yǎng)感情”的苦樂(lè)所得。 作者的古藏文語(yǔ)詞研究思路和方法簡(jiǎn)要概括如下：通檢某一文獻(xiàn)，通攝寫(xiě)本、碑銘、簡(jiǎn)牘三大文獻(xiàn)，自覺(jué)運(yùn)用安多方言和民俗資料，切忌將“古詞”全然視作現(xiàn)代藏文的“正字”加以解讀，盡量找到同一時(shí)代漢文文獻(xiàn)之中與其對(duì)應(yīng)的“古譯”。言下之意，必須綜合平衡地考慮和處理“古詞與正字”“文法與語(yǔ)境”“寫(xiě)本學(xué)與語(yǔ)文學(xué)”三對(duì)范疇內(nèi)部及其彼此之間的關(guān)系。有分寸地發(fā)揮考索之功和獨(dú)斷之思，規(guī)避將“古詞”作“今詞”解的流弊，正是陳?ài)`先生學(xué)術(shù)工作的基本旨趣。 重視安多方言和民俗資料的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)探究詞源、藏漢互訓(xùn)的理念，堪稱古藏文語(yǔ)詞研究的正途。
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