古希臘戲劇發(fā)生于酒神祭祀儀式，中國戲劇發(fā)生于儺儀。酒神祭祀儀式與儺儀的同一性，為中西戲劇藝術的發(fā)生提供了同一的儀式前提。儀式是以概括性、整體性符號表達集體性情感，藝術是以具體性、個別性符號表達個體性情感。藝術發(fā)生于儀式，作為藝術的戲劇發(fā)生于作為儀式的藝術。
中西戲劇從儀式向藝術轉換的起點分別是宋元戲劇與古希臘戲劇。戲劇從儀式向藝術轉換體現為儀式“魔力”轉變?yōu)樗囆g“魅力”、儀式“凈化”轉變?yōu)樗囆g“教化”。促使儀式向藝術轉換的根本原因，是社會巨變導致集體性不安全感，使知識階層與民眾階層具有同樣的“補償需要”，當社會恢復穩(wěn)定，集體性“補償需要”不再存在，戲劇就成為表達個體“移情需要”的形式，從而完成了從儀式向藝術的轉換。
中國戲劇在完成從儀式向藝術的轉換后并沒有確立起獨立的藝術形制，而是延續(xù)了“禮樂”傳統，從而使得中國戲劇成為“戲曲”；西方戲劇則徹底完成了從儀式向藝術的轉換。作為藝術的中西戲劇分道揚鑣。
汪曉云，廈門大學人類學與民族學系副教授，著有《一“字”之差：“道”何以“道”》《一“名”驚人：“昆侖”之“道”》《一“器”之下：“翠玉白菜”何以為“鎮(zhèn)國寶”》《一本正“經”：隱秘的漢語圣經〈海山經〉》以及《神·鬼·人：戲曲形象探源》等。
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