當(dāng)然這是一部傾斜于男性為主體的作品，可是充滿陽剛之氣，雄偉之概。何以能打造完臻的世界。任何優(yōu)秀的傳世之作，都缺少不了女人。女人是男人的組合；即使?jié)h末三國戰(zhàn)火紛飛，也不能讓女人走因而《三國演義》也寫女人，從歷史沉淀里尋找女人，也從歷史文化長流里創(chuàng)造女人。通過這些與男人在一起的女人，展示社會百態(tài)和價值取向。為了與《三國演義》里的種種男人步調(diào)一致，就此將原有史書上的人物和文化人物改造了、嬗遞了，通過他們的行為和言語，由政治人格滲合道德人格，此種打造了的三國文化女人，頗有倫理色彩，諸如諸葛亮妻相夫教子、徐庶母、姜敘母愛憎分明、曹操卞夫人的賢惠、簡樸，孫權(quán)長女（大虎）的陰險、刻毒，幾都為傳統(tǒng)文化圈里婦女的多元模式。它也是三國歷史和文化的一部另類。
盛巽昌 著
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