本卷關(guān)于現(xiàn)代美國(guó)詩歌和文學(xué)批評(píng)的論述足迄今為止最為全面的。它從三個(gè)不同的視角展開這段文學(xué)史，這些視角又通過詩歌和文學(xué)批評(píng)的一個(gè)共同的核心悖論相連。安德魯·杜波伊斯和弗蘭克·蘭特里夏在羅伯特·弗羅斯特、T．S．艾略特、埃毖拉·龐德以及沃萊斯·史蒂文斯的作品中找到了藝術(shù)源于文化的發(fā)展主線。他們論述了在一個(gè)民主的、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的社會(huì)中創(chuàng)造文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)使得最大膽的現(xiàn)代主義者也小得不向商業(yè)報(bào)酬的需要妥協(xié)。愛蓮娜·拉馬洛·桑托斯通過對(duì)各種作者的關(guān)灃拓寬了詩歌領(lǐng)域的范圍，特別是將關(guān)注焦點(diǎn)集中于格特魯?shù)隆に固┮�、威廉·卡洛斯·威廉姆斯、哈特·克萊恩、H.D、瑪麗安娜·穆爾以及蘭斯頓·休斯，因?yàn)檫@些人都以截然不同的方式對(duì)現(xiàn)代作家必須要“創(chuàng)新”有其自已的理解。威廉·凱恩描述了文學(xué)評(píng)論界所做出的相應(yīng)成就。通過將社會(huì)和思想史與文學(xué)傳記相結(jié)合。他追溯了國(guó)際主義學(xué)術(shù)審美學(xué)的興起以及一種獨(dú)特的民族文學(xué)演變成為一項(xiàng)系統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的過程。綜合看來，這三方面的敘
述揭示了現(xiàn)代主義詩歌的驚人成就，將其文化、體制和審美方面的復(fù)雜性表現(xiàn)得淋漓盡致。
美國(guó)，伯拉維奇。
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