《比較文學(xué)與世界文學(xué)名家講堂》20卷叢書之一。收入《圣書與美》中的文章分為三大類，首先是“作為文學(xué)的圣經(jīng)”。這一部分專論圣經(jīng)本身的文學(xué)性質(zhì)及其文學(xué)經(jīng)典品質(zhì)，兼及西方歷代學(xué)者對(duì)圣經(jīng)文學(xué)品質(zhì)的認(rèn)識(shí)和研討，尤其當(dāng)代文學(xué)批評(píng)家哈羅德·布魯姆何竟聲稱圣經(jīng)為“僅次于莎士比亞戲劇的文學(xué)經(jīng)典”。
其次聚焦于“圣經(jīng)與世界文學(xué)流變”，分門別類地考察了圣經(jīng)對(duì)古今中外文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。最后作者矚目于“當(dāng)代文論脈絡(luò)中的圣經(jīng)批評(píng)”。首先綜合觀察當(dāng)代多元化圣經(jīng)批評(píng)的全景，涉及后現(xiàn)代主義哲學(xué)如何為之提供認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論的基礎(chǔ)，形形色色的文學(xué)理論如何致使圣經(jīng)研究發(fā)生了從歷史批評(píng)向文學(xué)批評(píng)的范式轉(zhuǎn)型——從歷史過程轉(zhuǎn)向文本自身，從淺層心理轉(zhuǎn)向深層心理，從作者意圖轉(zhuǎn)向讀者接受，從封閉思辨轉(zhuǎn)向文化批判，從單一閱讀轉(zhuǎn)向綜合解析。其后依次考察了現(xiàn)當(dāng)代神話學(xué)、修辭學(xué)、符號(hào)學(xué)，以及德里達(dá)的解構(gòu)主義理論為圣經(jīng)批評(píng)提供的新視野和新路徑。繼而運(yùn)用弗洛伊德—榮格的精神分析理論，對(duì)兩篇圣經(jīng)名文《挪亞詛咒迦南》和《羅得與其女兒們》做出深層心理學(xué)的解讀。
最后一組文章議及意識(shí)形態(tài)文論在圣經(jīng)批評(píng)中的運(yùn)用，先議若干理論問題，再逐一勾勒女性主義、后殖民主義、生態(tài)保護(hù)主義為當(dāng)代圣經(jīng)批評(píng)實(shí)踐帶來的觀念更新。
梁工（1952-），河南開封人。20世紀(jì)80年代中期師承朱維之先生研習(xí)圣經(jīng)文學(xué)，其后始終致力于圣經(jīng)文學(xué)研究�，F(xiàn)為河南大學(xué)二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師、圣經(jīng)文學(xué)研究所所長、比較文學(xué)與比較文化研究所所長。多次赴美國、以色列、德國、英國、香港、臺(tái)灣等地訪學(xué)交流。享受國務(wù)院特殊津貼，是國家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組專家、河南省優(yōu)秀專家、河南省外國文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長（2001-2011）、河南大學(xué)十佳教工。主持完成國家社科規(guī)劃課題4項(xiàng)，發(fā)表論文110余篇，出版著譯《當(dāng)代文學(xué)理論與圣經(jīng)批評(píng)》、《圣經(jīng)敘事藝術(shù)研究》、《耶穌傳》、《圣經(jīng)文學(xué)概論》等20余部，主編輯刊《圣經(jīng)文學(xué)研究》。
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